Ilustrasi visualisasi perjuangan di jalan Allah dan pondasi tauhid.
Surah Al-Baqarah, ayat 190 hingga 200, merupakan serangkaian ayat yang sarat makna dan memiliki relevansi mendalam bagi kehidupan seorang Muslim. Ayat-ayat ini turun sebagai panduan dalam situasi pertempuran, namun nilai-nilainya meluas mencakup prinsip-prinsip etika, keadilan, dan keteguhan dalam menghadapi ujian hidup. Mari kita telaah bersama makna dan bacaan latin dari ayat-ayat kunci ini.
"Wa-qtuluu fiisabiilillaahi wa-laa taq'tsuluu innallaaha laa yuhibbul mu'tadiin."
"Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas."
"Wal-fitnatu asyaddAllu minal qatl, wa laa yazaaluuna yuqaatuunakum hatta yarudduukum 'an diinikum inistathoo'uu, wa man yar'tad min'kum 'an diinihi fa-yamut wahuwa kaafirun fa-'ulaa'ika habi'at a'maaluhum fid-dunyaa wal-aakhirah, wa 'ulaa'ika as-haabul-naar, hum fiihaa khaaliduun."
"Dan fitnah itu lebih kejam daripada pembunuhan. Dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil Haram, sampai mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu, maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang kafir."
"Fa-ini-ntahaaw fa-innallaaha ghafuurun rahiim."
"Tetapi jika mereka berhenti, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
"Wa-qtuluu hum haitsu tsakiftumuuhum wa-akhrijuuhum min haitsu akhrajuukum, wal-fitnatu asyaddAllu minal qatl. Wa laa tuqaatiluuhum 'indal-masjidil-haraami hattaa yuqaatiluukum fiihi, fa-in qaataluukum fak'tuluuhum. Kadzaalika jazaaa'ul-kaafiriin."
"Dan perangilah mereka itu, hingga tidak ada fitnah lagi dan (lalu) dien (agama) itu semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti memerangi kamu, maka janganlah ada permusuhan kecuali terhadap orang-orang yang zalim."
Ayat-ayat awal ini menegaskan prinsip dasar dalam Islam terkait perang dan konflik. Diperintahkan untuk membela diri dan berperang di jalan Allah, namun dengan batasan yang jelas: tidak boleh melampaui batas, tidak melakukan pembunuhan tanpa sebab yang dibenarkan, dan tidak menyerang secara membabi buta. Fitnah, atau penyiksaan dan penindasan yang bertujuan merusak akidah, disamakan lebih buruk daripada pembunuhan. Ada juga larangan spesifik untuk tidak memulai peperangan di sekitar Masjidil Haram, kecuali jika diprovokasi lebih dahulu. Namun, jika mereka memulai, maka kaum Muslimin diperbolehkan membalas. Setelah itu, jika musuh berhenti, maka permusuhan harus dihentikan, kecuali terhadap mereka yang tetap berbuat zalim.
"Wa-anfiquu fii sabiilillaahi wa-laa tulquu bi-aydiiikum ilaa tahluukah, wa-ahsinuu. Innallaaha yuhibbul muhsiniin."
"Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik."
"Wa-atimmul hajja wal-'umrata lillaah, fa-in uhshir tum fa-maa istaysara minal hady, wa laa tahluquu ru'uusakum hatta tablughal hadyu mahillahuu. Fa-man kaana minkum maridhan aw bihii adzan min ra'sihii fa-fidyatun min shiyaamin aw shadaqatin aw nusuk. Fa-idzaa amintum, fa-man tamatta'a bil-'umra-ti ilal hajji fa-maa istaysara minal hady. Fa-man lam yajid fa-siyaamu tsalaatsati ayyaamin fil hajji wa sab'atin idzaa raja'tum, tilka sab'atun idzaa kaanat li-hadriyyiikum haadzal-masjid. Wattaqullaaha wa'-lamuu annallaaha syadiidul-'iqaab."
"Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang), maka sembelihlah kurban yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu, sebelum kurban sampai di tempat penyembelihannya. Jika ada di antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), maka ia wajib menebus (dengan) berpuasa atau bersedekah atau berkurban. Apabila kamu telah aman (dari musuh), maka barangsiapa yang ingin mengerjakan umrah sebelum haji (dalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) kurban yang mudah didapat. Siapa yang tidak menemukan kurban, maka wajiblah ia berpuasa tiga hari di waktu haji dan tujuh (hari) setelah kamu kembali. Itulah sebabnya bagi orang yang tidak bertempat tinggal di sekitar Masjidil Haram. Dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya."
Selanjutnya, ayat 195 mengingatkan kewajiban berinfak di jalan Allah. Ini bukan sekadar mengeluarkan harta, tetapi juga menjaga diri agar tidak jatuh ke dalam kehancuran akibat kelalaian atau penolakan terhadap perintah Allah. Berbuat baik dalam segala aspek kehidupan, termasuk berinfak, adalah kunci untuk mendapatkan cinta Allah. Ayat 196 menyempurnakan pembahasan ibadah haji dan umrah. Diperintahkan untuk menyelesaikannya dengan sempurna karena Allah. Dalam kondisi tertentu seperti terhalang, ada keringanan namun tetap ada kewajiban untuk menebusnya. Ini menunjukkan betapa pentingnya menjaga kesempurnaan ibadah meskipun dalam keadaan sulit, dan bagaimana Islam memberikan solusi yang bijak.
"Al-hajju asy-hurum ma'luumaat, fa-man faradha fiihinna al-hajja falaa rafasaw wa laa fusuuqaw wa laa jidaala fil-hajj. Wa maa taf'aluu min khairin ya'lamhu-llaah. Wa tawHaddau fa-inna khayrat-z-zaadiT-taqwaa. Wa-ttaquun yaa ulil-albaab."
"Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan hatinya (untuk mengerjakan) haji dalam masa itu, maka janganlah ia bercampur dengan istri dan jangan berbuat fasik, dan jangan berbantah-bantahan. Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa. Dan bertakwalah kepada-Ku, wahai orang-orang yang berakal."
"Laisa 'alaikum junaahun an tabtaghuu fadlal mir-rabbikum, fa-idzaa afad-tum min 'arafaatin fadzkurullaaha 'indal-masy'aril-haraam, wadzkuruuhu kamaa hadaakum, wa in kuntum min qablihii la-mina-d-daalliin."
"Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berdzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam. Dan berdzikirlah kamu kepada-Nya sebagaimana Dia telah memberi petunjuk kepadamu, walaupun sebelum itu kamu sesungguhnya termasuk orang-orang yang sesat."
"Tsumma afiidhuu min haitsu afaadha n-naasu wastaghfirullaah. Innallaaha ghafuurun rahiim."
"Kemudian bertolaklah kamu dari tempat turunnya orang-orang banyak (Arafah) dan mohonlah ampunan kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
"Fa-idzaa qadhaytum manaasikakum fadzkurullaaha kadzikrikum aabaaa'akum aw asyadda dzikraa. Fa-min an-naasi man yaquulu Rabbanaa aatinaa fid-dunyaa wa maa lahuu fil-aakhirati min khalaaq."
"Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, maka berdzikirlah kepada Allah, sebagaimana kamu telah menyebut-nyebut (mewarisi) nenek moyangmu, bahkan berdzikir lebih banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang berdo'a: "Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia," dan tidak ada baginya bagian (kebaikan) di akhirat."
"Wa minhum man yaquulu Rabbanaa aatinaa fid-dunyaa hasanataw wa fil-aakhirati hasanataw wa qinaa 'adzaab-an-naar."
"Dan di antara mereka ada orang yang berdo'a: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka."
"Ulaaa'ikalahum nashiiybim mimmaa kasabuu. Wallahuu sari'ul-hisaab."
"Merekalah yang mendapat bagian dari apa yang mereka usahakan, dan Allah Maha cepat perhitungan-Nya."
Ayat 197 menekankan pentingnya niat yang ikhlas dalam haji, menjauhi perkataan dan perbuatan buruk. Bekal terbaik dalam perjalanan ibadah ini adalah ketakwaan. Kemudian, ayat 198 mengingatkan bahwa mencari rezeki halal selama musim haji diperbolehkan, dan setelah dari Arafah, kita diperintahkan untuk berdzikir kepada Allah. Ini menunjukkan keseimbangan antara urusan duniawi yang halal dan ibadah. Ayat 199 dan 200 menyajikan dua jenis doa. Ada doa yang hanya fokus pada kebaikan duniawi, dan ada doa yang memohon kebaikan dunia akhirat serta perlindungan dari siksa neraka. Islam mengajarkan kita untuk memanjatkan doa yang kedua, yaitu doa yang komprehensif dan mencakup keselamatan di kedua alam. Akhir ayat menegaskan bahwa setiap usaha dan doa akan mendapatkan balasan dari Allah yang Maha cepat perhitungan-Nya.
Memahami dan mengamalkan ayat-ayat Al-Baqarah 191-200 ini memberikan kita pedoman yang kokoh dalam menjalani kehidupan, baik dalam situasi perjuangan maupun dalam keseharian. Keteguhan akidah, batasan yang jelas dalam tindakan, kewajiban berinfak, serta keutamaan ibadah dan doa yang komprehensif adalah pelajaran berharga yang senantiasa relevan.