Ilustrasi visual dari makna ayat Al-Bayyinah ayat 5.
Surah Al-Bayyinah, surat ke-98 dalam Al-Qur'an, memiliki ayat-ayat yang begitu mendalam dan fundamental mengenai hakikat agama yang diterima oleh Allah SWT. Di antara ayat-ayat tersebut, ayat kelima menjadi semacam jantung yang memompa esensi dari seluruh ajaran tauhid. Ayat ini, dengan ringkas namun padat, menjelaskan tujuan utama penciptaan manusia dan inti dari ibadah yang seharusnya mereka laksanakan. Memahami ayat ini secara mendalam berarti memahami arah dan tujuan hidup seorang Muslim.
Terjemahan dari ayat ini, menurut Kementerian Agama Republik Indonesia, adalah:
"Padahal mereka tidak disuruh kecuali untuk menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama, dan juga agar mereka melaksanakan salat dan menunaikan zakat; dan itulah agama yang lurus (qayyimah)."
Ayat ini membongkar kesalahpahaman umum tentang agama. Banyak orang mengira agama hanyalah ritual formalitas atau sekadar warisan nenek moyang. Namun, Al-Bayyinah ayat 5 menegaskan bahwa tujuan utama perintah ibadah bukanlah untuk keperluan Allah, melainkan untuk kebaikan dan penyucian diri manusia itu sendiri. Allah tidak membutuhkan ibadah kita, tetapi kita yang membutuhkan ibadah untuk mendekatkan diri kepada-Nya, mendapatkan ketenangan jiwa, dan meraih kebahagiaan dunia akhirat.
Frasa "Mukhlishina lahud-dina" (mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata karena agama) adalah kunci utama. Ibadah harus dilakukan dengan ikhlas, yaitu tulus semata-mata karena Allah. Tidak ada motivasi lain, seperti ingin dipuji manusia, mencari keuntungan duniawi semata, atau sekadar mengikuti kebiasaan tanpa pemahaman. Ikhlas adalah pondasi segala amal perbuatan yang diterima. Tanpa keikhlasan, ibadah sebesar apapun nilainya di hadapan Allah akan berkurang. Ini berarti hati harus bersih dari segala bentuk syirik (menyekutukan Allah) baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi.
Selanjutnya, ayat ini menyebutkan dua pilar ibadah yang paling fundamental setelah keikhlasan: salat dan zakat.
Salat adalah tiang agama. Ia adalah sarana bagi seorang hamba untuk berkomunikasi langsung dengan Tuhannya. Melalui salat, seorang Muslim diingatkan akan kebesaran Allah, diperbaiki akhlaknya, dan dijauhkan dari perbuatan keji dan mungkar. Pelaksanaan salat yang benar bukan hanya gerakan fisik, tetapi juga mencakup kekhusyukan hati (khusyuk) dan pemahaman makna bacaan di dalamnya. Salat yang didirikan dengan benar adalah bukti nyata dari keikhlasan yang telah diikrarkan.
Zakat adalah ibadah yang menghubungkan dimensi vertikal (hubungan dengan Allah) dan horizontal (hubungan dengan sesama manusia). Zakat secara harfiah berarti tumbuh dan membersihkan. Dengan menunaikan zakat, seorang Muslim membersihkan hartanya dari hak orang lain yang tersimpan di dalamnya, dan secara bersamaan, ia membantu meringankan beban kaum dhuafa, fakir miskin, dan golongan yang berhak menerimanya. Zakat mengajarkan empati, kepedulian sosial, dan rasa syukur atas nikmat yang telah Allah berikan. Pelaksanaan zakat yang tepat waktu dan sesuai syariat juga merupakan bukti keikhlasan dan kesempurnaan iman.
Ayat ini menutup dengan menyatakan, "wa dhalika dinul qayyimah" (dan itulah agama yang lurus). Kata "qayyimah" berarti lurus, tegak, kokoh, adil, dan sempurna. Ini menunjukkan bahwa ajaran yang dibawa oleh para nabi dan rasul, yang berpusat pada tauhid, keikhlasan, salat, dan zakat, adalah agama yang paling benar, lurus, dan tidak ada tandingannya. Agama Islam adalah agama fitrah, sesuai dengan akal sehat dan kebutuhan hakiki manusia.
Untuk menghayati makna Al-Bayyinah ayat 5, kita perlu terus-menerus mengoreksi diri dalam setiap ibadah yang kita lakukan. Apakah hati kita sudah benar-benar ikhlas karena Allah? Apakah salat kita sudah dilaksanakan dengan penuh perhatian dan kekhusyukan? Apakah kita telah menunaikan zakat dengan penuh kesadaran akan hak orang lain di dalam harta kita?
Selain salat dan zakat, pemahaman "agama yang lurus" juga mencakup seluruh aspek kehidupan yang dijalani sesuai dengan tuntunan Allah. Segala aktivitas, baik pekerjaan, interaksi sosial, maupun urusan keluarga, hendaknya diniatkan sebagai ibadah jika dilakukan dengan niat yang benar dan cara yang halal.
Pada akhirnya, Al-Bayyinah ayat 5 mengajak kita untuk kembali pada hakikat penciptaan, yaitu untuk mengabdikan diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Dengan keikhlasan, salat yang terjaga, dan zakat yang tertunaikan, kita sedang membangun fondasi agama yang kokoh dalam diri kita, menuju keridaan Allah dan kebahagiaan abadi.