Ilustrasi: Cahaya Pagi dari Surat Al-Falaq
Surat Al-Falaq, atau yang sering disebut ayat Falaq, adalah salah satu surah pendek dalam Al-Qur'an yang sarat makna. Terdiri dari lima ayat, surah ini merupakan bagian dari surah-surah Mu'awwidzatain (dua surah perlindungan) bersama dengan Surat An-Nas. Nama "Al-Falaq" sendiri berarti "waktu subuh" atau "fajar," merujuk pada permulaan hari yang melambangkan harapan, pembaruan, dan kemenangan cahaya atas kegelapan. Dalam konteks Rumi, filsuf dan penyair Persia yang terkenal dengan ajaran mistisnya, ayat Falaq dapat diinterpretasikan lebih dalam sebagai perwujudan dualisme alam semesta, perjuangan spiritual, dan pencarian akan cahaya ilahi.
Arti harfiah dari Surat Al-Falaq sangat lugas. Ayat pertama berbunyi, "Katakanlah (Muhammad): 'Aku berlindung kepada Tuhan Yang Menguasai waktu subuh'." (QS. Al-Falaq: 1). Di sini, kata "Falaq" merujuk pada fajr atau waktu subuh, sebuah momen ketika kegelapan malam mulai tersingkap oleh cahaya mentari. Ini adalah perwujudan dari perlindungan mutlak yang dicari oleh manusia dari kekuatan yang lebih tinggi, Tuhan Yang Maha Esa, yang mengendalikan seluruh alam semesta, termasuk pergantian siang dan malam.
Selanjutnya, ayat kedua menyatakan, "dari kejahatan makhluk-Nya." (QS. Al-Falaq: 2). Frasa ini sangat luas maknanya, mencakup segala bentuk kejahatan yang mungkin muncul dari ciptaan Tuhan, baik itu kejahatan yang disengaja maupun yang tidak disengaja, kejahatan fisik maupun spiritual. Dalam pandangan Rumi, kejahatan ini bisa dipahami sebagai kegelapan dalam diri manusia itu sendiri, seperti keserakahan, kebencian, ketidaktahuan, atau ego yang berlebihan. Berlindung kepada Tuhan berarti mengakui keterbatasan diri dan menyerahkan diri pada kekuatan Ilahi untuk melindungi dari potensi kehancuran yang berasal dari dalam maupun luar.
Ayat ketiga dan keempat merinci bentuk-bentuk kejahatan yang perlu dihindari: "dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita." (QS. Al-Falaq: 3) dan "dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembuskan pada buhul-buhul." (QS. Al-Falaq: 4). Malam yang gelap gulita melambangkan ketidakpastian, ketakutan, dan segala sesuatu yang tersembunyi serta berpotensi membahayakan. Kejahatan tukang sihir yang meniupkan pada buhul-buhul (simpul tali) merepresentasikan upaya-upaya halus namun berbahaya yang bertujuan untuk memecah belah, merusak, atau menjerat individu. Rumi mungkin akan mengaitkan ini dengan berbagai bentuk manipulasi, propaganda, atau pengaruh negatif yang dapat menjauhkan manusia dari kebenaran dan kedamaian.
Terakhir, ayat kelima menutup surah ini dengan perlindungan dari kejahatan yang paling ditakuti: "dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki." (QS. Al-Falaq: 5). Hasad atau dengki adalah penyakit hati yang paling merusak, baik bagi yang mendengki maupun yang didengki. Kejahatan ini muncul dari rasa tidak puas terhadap kebahagiaan orang lain, dan seringkali mendorong pelakunya untuk berbuat zalim. Dalam filsafat Rumi, dengki adalah salah satu bentuk kegelapan ego yang paling kuat, sebuah penghalang besar menuju kesadaran spiritual. Mencari perlindungan dari dengki adalah pengakuan bahwa bahkan dalam kebaikan pun, ada potensi kejahatan yang lahir dari hati manusia yang belum tersucikan.
Jika kita merenungkan ayat Falaq ini melalui kacamata Rumi, surah ini menjadi lebih dari sekadar doa perlindungan. Ia adalah pengingat akan dualitas yang ada dalam penciptaan: cahaya dan kegelapan, kebaikan dan kejahatan, ketenangan dan ancaman. Surat Al-Falaq mengajarkan kita untuk secara aktif mencari perlindungan pada Sumber segala cahaya dan kebaikan, yaitu Tuhan. Dengan mengakui dan memohon perlindungan dari berbagai bentuk kejahatan, kita diajak untuk menyadari kerentanan diri sekaligus kekuatan iman.
Rumi sering kali menekankan pentingnya transformasi diri. Membaca dan merenungkan ayat Falaq bisa menjadi katalisator untuk introspeksi. Apakah kita sendiri adalah sumber kegelapan bagi orang lain, baik melalui tindakan maupun perkataan yang lahir dari dengki atau kebencian? Atau, apakah kita mampu menjadi agen cahaya, membawa kedamaian dan kebaikan kepada dunia? Perlindungan yang diminta dalam ayat Falaq bukan hanya pasif, tetapi juga implisit mengandung ajakan untuk membersihkan diri dari segala bentuk kejahatan yang mungkin bersemayam dalam diri kita, sehingga kita bisa menjadi pribadi yang lebih dekat dengan cahaya ilahi, seperti fajar yang menyingsing. Keindahan ayat Falaq terletak pada kesederhanaannya yang mendalam, menawarkan jangkar spiritual di tengah kompleksitas kehidupan dan tantangan yang tak terhindarkan.