Surat Al-Baqarah, surat terpanjang dalam Al-Qur'an, kaya akan ayat-ayat yang memberikan panduan komprehensif bagi umat manusia. Di antara ayat-ayat tersebut, rentang 221 hingga 230 menawarkan wawasan mendalam tentang berbagai aspek kehidupan, mulai dari hubungan pernikahan, etika berbelanja, hingga pentingnya kehati-hatian dalam berinteraksi. Ayat-ayat ini bukan sekadar perintah, melainkan cahaya yang menerangi jalan bagi setiap Muslim untuk menjalani kehidupan yang saleh dan bermakna.
Ayat 221 dan 222 berbicara tentang pernikahan dan hubungan antara laki-laki dan perempuan. Ayat 221 melarang keras untuk menikahi wanita musyrikah hingga mereka beriman, serta menegaskan bahwa budak wanita beriman lebih baik daripada wanita musyrikah, meskipun yang terakhir menarik hati. Sebaliknya, laki-laki beriman juga dilarang menikahi wanita musyrikah hingga mereka beriman, dan budak laki-laki beriman lebih baik daripada pria musyrik. Penekanan pada iman menunjukkan bahwa landasan utama sebuah pernikahan yang sakinah, mawaddah, dan rahmah adalah kesamaan keyakinan. Ini bukan sekadar preferensi, melainkan fondasi penting untuk membangun keluarga yang kuat dalam nilai-nilai spiritual.
Selanjutnya, ayat 222 menjelaskan tentang haid. Allah memerintahkan agar menjauhi (tidak menggauli) wanita pada masa haid mereka, dan tidak mendekati mereka (dalam arti hubungan seksual) sampai mereka suci kembali. Setelah suci, hubungan intim diperbolehkan kembali sesuai perintah Allah. Ayat ini mengajarkan tentang pentingnya menjaga kesucian, kesehatan, dan menghormati siklus alami perempuan dalam rumah tangga.
Ayat 223 memberikan pedoman etika dalam mencari anak-anak setelah hubungan intim. Allah mengingatkan untuk bertakwa kepada-Nya dan mengetahui apa yang ada dalam diri. Ayat ini sering diinterpretasikan dalam konteks memilih waktu yang tepat untuk berhubungan seksual demi mendapatkan keturunan yang saleh.
Kemudian, ayat 224 menjadi landasan penting dalam kehidupan bermasyarakat, yaitu larangan bersumpah dengan nama Allah dalam melakukan kebaikan, ketakwaan, dan mendamaikan manusia. Larangan ini bukan untuk tidak bersumpah sama sekali, tetapi untuk tidak menjadikan sumpah sebagai alat menghalangi perbuatan baik. Ini mengajarkan bahwa niat tulus dan konsistensi dalam berbuat baik jauh lebih penting daripada sekadar sumpah.
Selanjutnya, ayat 225 hingga 227 secara rinci membahas tentang sumpah. Ayat 225 menjelaskan bahwa Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yang tidak disengaja (lā yu'ākkhidukumullāhu bil-laghwi fī aymānikum), melainkan menghukum kamu disebabkan sumpah yang kamu sengaja. Ini membedakan antara kekhilafan dan kesengajaan dalam bersumpah. Ayat 226 memberikan tenggang waktu bagi suami yang berjanji untuk tidak menggauli istrinya, yaitu selama empat bulan. Jika dalam masa itu ia kembali (menggauli istrinya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Ini menunjukkan adanya keringanan dan kesempatan untuk memperbaiki diri dalam pernikahan. Sementara itu, ayat 227 menegaskan bahwa jika mereka berketetapan hati untuk menceraikan, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ini menunjukkan bahwa keputusan perceraian ada pada pasangan, namun tetap dalam pengawasan dan pengetahuan Allah.
Ayat 228 kembali menegaskan peran perempuan dalam rumah tangga, yaitu perintah bagi para wanita (yang telah dicerai) untuk menahan diri (beriddah) selama tiga kali quru' (masa suci). Ini adalah periode untuk memastikan tidak adanya kehamilan. Ayat ini juga memerintahkan agar tidak menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahim mereka jika mereka beriman kepada Allah dan hari kemudian. Pentingnya kejujuran dan keterbukaan dalam proses pasca-perceraian sangat ditekankan.
Ayat 229 membahas tentang talak (perceraian). Dua kali talak. Setelah itu boleh merujuk lagi dengan baik atau menceraikan dengan (baik). Dan tidak halal bagi kamu mengambil kembali dari mereka sesuatu apa pun yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya jika perempuan itu menebus dirinya. Ini adalah ayat yang sangat penting dalam mengatur proses perceraian, memberikan kesempatan rujuk, namun juga menjaga hak-hak perempuan dan menegakkan keadilan.
Terakhir, ayat 230 melengkapi penjelasan tentang perceraian. Jika seorang suami mentalak istrinya (sekali atau dua kali), maka tidak halal baginya merujuknya hingga (sesudah) perempuan itu kawin dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi kedua (suami pertama dan mantan istri) itu untuk kembali bersama (merujuk), asalkan keduanya berkeyakinan akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Inilah hukum-hukum Allah, diterangkan-Nya kepada kaum yang mengetahui. Ayat ini menjelaskan tentang hukum rujuk setelah talak tiga, yang mengharuskan adanya pernikahan dengan orang lain terlebih dahulu sebelum bisa kembali kepada suami pertama.
Serangkaian ayat dari Surat Al-Baqarah 221-230 ini menyajikan sebuah peta jalan yang jelas untuk menjalani kehidupan yang terhormat dan penuh keberkahan. Dari pondasi pernikahan yang kokoh, etika transaksi yang jujur, hingga pengaturan perceraian yang adil, setiap ayat mengandung hikmah yang mendalam. Memahami dan mengamalkan ajaran-ajaran ini adalah kunci untuk membangun individu, keluarga, dan masyarakat yang Islami, harmonis, dan beradab.