Surat Al-Kahfi, yang berarti Gua, merupakan salah satu surah Makkiyah dalam Al-Qur’an yang memiliki posisi sentral dalam ajaran Islam. Surah ini seringkali dijadikan panduan hidup karena memuat empat kisah utama yang menjadi perlindungan dari fitnah Dajjal: kisah Ashabul Kahfi (fitnah agama), kisah pemilik dua kebun (fitnah harta), kisah Nabi Musa dan Khidir (fitnah ilmu), serta kisah Dzulqarnain (fitnah kekuasaan). Di antara kisah-kisah penuh hikmah tersebut, kisah Ashabul Kahfi—pemuda-pemuda yang melarikan diri demi mempertahankan keimanan mereka—menghadirkan poin-poin teologis dan kosmologis yang sangat dalam, salah satunya termaktub dalam ayat ke-25.
Ayat ke-25 dari Surah Al-Kahfi secara spesifik membahas durasi waktu yang dihabiskan oleh para pemuda tersebut dalam tidur panjang mereka di dalam gua. Ayat ini bukan sekadar keterangan faktual, tetapi merupakan sebuah manifestasi keagungan ilmu Allah (Ilmullah) yang melampaui perhitungan manusia. Penjelasan durasi waktu ini menjadi salah satu bagian paling unik dan sering diperdebatkan dalam kajian tafsir karena mencantumkan dua angka yang sangat presisi dan saling melengkapi.
وَلَبِثُوْا فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلٰثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوْا تِسْعًا
Ayat yang ringkas namun padat ini menyajikan misteri perhitungan waktu yang telah menjadi fokus para ahli tafsir sejak masa awal Islam. Inti dari ayat ini adalah penyebutan bilangan 'tiga ratus' (ثَلٰثَ مِائَةٍ - thalātha mi'atin) dan tambahan 'sembilan' (تِسْعًا - tis'an). Secara literal, ayat tersebut menginformasikan bahwa Ashabul Kahfi berada di dalam gua selama 300 tahun, dan kemudian ditambahkan 9 tahun, sehingga totalnya menjadi 309 tahun.
Penyebutan dua angka ini, yaitu 300 dan 309, bukanlah sebuah kebetulan atau pengulangan yang tidak perlu. Sebaliknya, hal ini mengungkapkan presisi luar biasa dari firman Ilahi yang memperhitungkan perbedaan mendasar antara dua sistem penanggalan utama yang dikenal manusia: penanggalan Matahari (Syamsiyah) dan penanggalan Bulan (Qamariyah).
Titik fokus utama dalam studi Al-Kahfi ayat 25 terletak pada selisih sembilan tahun. Mengapa Al-Qur’an menyebutkan 300 tahun, lalu secara terpisah menambahkan 'sembilan tahun'? Para ulama tafsir sepakat bahwa penambahan ini berfungsi sebagai penjelasan matematis yang mengagumkan mengenai konversi waktu dari sistem Solar ke sistem Lunar.
Perbedaan antara tahun Matahari (Solar) dan tahun Bulan (Lunar/Hijriah) sangat signifikan dalam jangka waktu yang panjang. Tahun Masehi (Solar) didasarkan pada revolusi bumi mengelilingi matahari, yang berjumlah sekitar 365,25 hari. Sementara itu, tahun Hijriah (Lunar) didasarkan pada siklus bulan, yang berjumlah sekitar 354 hari. Selisih harian ini, yaitu sekitar 11 hingga 12 hari per tahun, akan terakumulasi menjadi perbedaan tahun yang substansial seiring berjalannya waktu.
Secara matematis, perbandingan 300 tahun Matahari dengan 300 tahun Bulan menunjukkan bahwa:
Perhitungan yang sangat detail menunjukkan bahwa 300 tahun Matahari setara dengan 309 tahun Bulan. Dengan demikian, ketika Al-Qur’an berfirman, "Dan mereka tinggal di gua mereka selama tiga ratus tahun", ia merujuk pada perhitungan Solar yang mungkin digunakan oleh masyarakat saat itu (atau perhitungan waktu yang dikenal secara umum). Dan ketika ditambahkan "dan ditambah sembilan tahun", Allah menjelaskan durasi persis dalam perhitungan Lunar (Qamariyah), yang merupakan sistem penanggalan yang digunakan dalam syariat Islam dan yang lebih akurat menggambarkan perputaran waktu secara alamiah.
Ayat ini adalah bukti nyata dari pengetahuan Allah yang Mutlak (Al-’Alim). Ini bukan hanya sebuah angka, melainkan demonstrasi bahwa Al-Qur’an memuat kebenaran ilmiah dan kosmik yang melampaui kemampuan pengetahuan manusia pada saat wahyu diturunkan. Ketepatan konversi waktu ini menegaskan bahwa setiap huruf dan angka dalam Al-Qur’an memiliki makna yang mendalam dan terperinci, bahkan menyangkut perhitungan astronomi.
Beberapa mufassir, seperti Qatadah dan Mujahid, menjelaskan bahwa penyebutan 300 dan 309 berfungsi untuk:
Dengan demikian, ayat ini tidak hanya menjawab pertanyaan tentang durasi tidur, tetapi juga menanamkan keyakinan bahwa Allah mengetahui segala sesuatu, termasuk perbedaan halus dalam sistem perhitungan waktu yang baru dapat dipahami secara ilmiah oleh manusia berabad-abad kemudian.
Simbolisasi Perhitungan Waktu Ilahi: Kontras 300 Tahun Solar dan 309 Tahun Lunar dalam konteks Gua.
Untuk memahami kedalaman ayat 25, kita harus menempatkannya dalam narasi besar kisah Ashabul Kahfi. Kisah ini adalah tentang sekelompok pemuda beriman yang hidup di tengah masyarakat yang zalim dan kafir, dipimpin oleh seorang raja yang memaksa mereka menyembah berhala. Dalam menghadapi ancaman penganiayaan dan hukuman mati, mereka memilih jalan yang paling radikal namun paling murni: melarikan diri ke gua, sepenuhnya berserah diri kepada Allah.
Keputusan mereka untuk berlindung di gua (Al-Kahfi) bukan hanya pelarian fisik, tetapi merupakan demonstrasi spiritual tertinggi. Mereka tidak membawa perbekalan yang cukup untuk jangka waktu yang lama. Mereka hanya membawa keimanan, dan seekor anjing yang setia mengikuti mereka. Allah kemudian menidurkan mereka dengan tidur yang ajaib (raqqim) yang melindungi mereka dari kerusakan waktu, lingkungan, dan pengetahuan manusia.
Ayat-ayat sebelum ayat 25 menjelaskan bagaimana Allah mengatur segala sesuatu di sekitar mereka selama tidur. Allah memiringkan matahari agar sinarnya tidak membakar tubuh mereka (QS. 18:17), dan menempatkan mereka dalam keadaan yang tidak dapat diketahui oleh orang lain, sehingga siapa pun yang melihat mereka akan lari ketakutan.
Fakta bahwa Allah menidurkan mereka selama lebih dari tiga abad adalah mukjizat (karamah) yang melayani beberapa tujuan teologis:
Ketika mereka bangun, mereka sendiri bingung mengenai durasi tidur mereka. Mereka bertanya, "Berapa lama kamu tinggal (di sini)?" Ada yang menjawab sehari atau sebagian hari (QS. 18:19). Kebingungan ini menekankan betapa relatifnya waktu di hadapan Kekuasaan Allah. Mereka tidak merasa telah tidur selama ratusan tahun. Perasaan mereka hanya sehari menunjukkan dimensi waktu yang berbeda yang diatur oleh kehendak Ilahi.
Penyebutan waktu dalam ayat 25 juga terhubung erat dengan ayat 22 sebelumnya, di mana terjadi perdebatan di antara manusia tentang jumlah pemuda dan anjing mereka:
“Nanti ada orang yang akan mengatakan, ‘(Jumlah mereka) tiga orang, yang keempat adalah anjingnya,’ dan (yang lain) mengatakan, ‘(Jumlah mereka) lima orang, yang keenam adalah anjingnya,’ sebagai terkaan terhadap yang gaib; dan (yang lain lagi) mengatakan, ‘(Jumlah mereka) tujuh orang, yang kedelapan adalah anjingnya.’ Katakanlah (Muhammad), ‘Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak ada yang mengetahui (jumlah mereka) kecuali sedikit.’ Karena itu, janganlah engkau (Muhammad) berbantah tentang hal mereka, kecuali perbantahan lahir saja dan jangan engkau menanyakan tentang mereka (kepada siapa pun) dari kalangan Ahli Kitab.” (QS. Al-Kahfi: 22)
Perhatikan struktur Surah Al-Kahfi. Setelah manusia berdebat tentang detail yang tidak penting (jumlah pemuda), Allah menutup perdebatan itu dengan pernyataan: Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka. Kemudian, ketika membahas durasi tidur (ayat 25), setelah memberikan perhitungan yang akurat (300 tahun plus 9), Allah menutupnya dengan pernyataan yang lebih tegas lagi dalam ayat 26:
قُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ ۖ لَهُۥ غَيْبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ
Struktur ini mengajarkan prinsip metodologis fundamental dalam Islam: Ketika menghadapi hal-hal gaib yang detailnya tidak penting bagi akidah atau amal, serahkanlah pengetahuan mutlaknya kepada Allah. Bahkan setelah Allah memberikan angka 309 tahun yang sangat presisi, Dia tetap menekankan bahwa pengetahuan yang sesungguhnya adalah milik-Nya. Ini adalah pelajaran tentang kerendahan hati ilmiah dan teologis.
Ayat 26, yang merupakan kelanjutan langsung dari ayat 25, memperkuat konsep bahwa waktu tidur Ashabul Kahfi adalah bagian dari Ghayb al-Samāwāti wal-Ardh (hal-hal gaib di langit dan di bumi). Manusia hanya bisa menduga atau menghitung berdasarkan data yang terbatas, tetapi Allah mengetahui realitas waktu dan dimensi yang sesungguhnya.
Penyebutan 300 dan 309 tahun, oleh karena itu, merupakan rahmat dan penjelasan dari Allah yang memadai untuk memenuhi rasa ingin tahu manusia, sambil menegaskan bahwa ada dimensi pengetahuan yang tidak akan pernah bisa dicapai sepenuhnya oleh akal manusia, terutama yang berkaitan dengan pengaturan waktu dan kejadian luar biasa (mukjizat).
Selanjutnya, penting untuk memahami bahwa penyebutan waktu 309 tahun qamariyah ini menegaskan kedaulatan Allah atas hukum alam, termasuk hukum waktu. Allah adalah Pencipta dan Pengatur waktu. Bagi Allah, durasi 309 tahun tidaklah berbeda dengan satu malam. Hal ini memperkuat ayat-ayat lain dalam Al-Qur’an yang menjelaskan relativitas waktu, seperti:
Kisah Ashabul Kahfi adalah bukti nyata (proyeksi) dari relativitas waktu ini dalam pengalaman manusia. Meskipun waktu duniawi berjalan dan peradaban berubah di luar gua, bagi para pemuda di dalamnya, waktu terasa statis. Ini adalah salah satu demonstrasi terkuat dari kekuasaan Allah (Qudratullah) dalam Surah Al-Kahfi.
Ayat 25 bukan hanya teka-teki matematika, melainkan fondasi untuk membangun pemahaman yang lebih dalam tentang spiritualitas dan keteguhan iman.
Para pemuda Ashabul Kahfi memilih kesulitan yang ekstrem demi mempertahankan tauhid. Keputusan mereka untuk tidur dalam waktu yang sangat lama, meskipun tanpa mereka sadari, adalah puncak dari kesabaran. Ayat 25 mengingatkan kita bahwa ketika kita memilih jalan kebenaran (tauhid), Allah akan memberikan perlindungan dan ketenangan, bahkan di tengah kekacauan waktu dan dunia.
Di era kontemporer, fitnah agama mungkin tidak datang dalam bentuk raja zalim yang memaksa penyembahan berhala, tetapi dalam bentuk ideologi yang mencoba merusak tauhid dan moralitas. Kisah ini mengajarkan bahwa istiqamah (keteguhan) seringkali membutuhkan ‘pelarian’ spiritual dari lingkungan yang merusak, meskipun pelarian itu terasa seperti ‘tidur panjang’ dari kehidupan duniawi.
Tiga ratus sembilan tahun adalah waktu yang sangat lama dalam kehidupan fana manusia. Namun, dalam konteks kekal (akhirat), waktu tersebut hanyalah sebentar. Hikmah ini menekankan bahwa fokus utama seorang mukmin harus selalu diarahkan pada keabadian, bukan pada durasi singkat kehidupan duniawi.
Ketika para pemuda bangun, yang pertama kali mereka pikirkan bukanlah kekuasaan atau kemuliaan, melainkan makanan. "Berapa lama kamu tinggal di sini?" dijawab, "Sehari atau setengah hari." Ini menunjukkan betapa cepatnya 309 tahun berlalu bagi mereka yang berada di bawah pengaturan waktu Ilahi. Pelajaran ini mengajarkan bahwa waktu, seberapa pun panjangnya, akan terasa singkat jika kita menghabiskannya dalam ketaatan atau jika Allah menghendaki demikian.
Penyebutan detail waktu ini juga berfungsi sebagai penegasan dari kisah tersebut. Allah ingin kita tahu, dengan kepastian mutlak, bahwa peristiwa ini benar-benar terjadi dan durasinya adalah angka yang tepat. Ini menghilangkan keraguan yang mungkin timbul dari persangkaan atau spekulasi manusia.
Kajian mendalam terhadap tata bahasa Arab dalam ayat 25 mengungkapkan keindahan dan maksud di balik pemilihan kata-kata.
Kata kunci yang menjadi perhatian adalah:
Penggunaan struktur ثَلٰثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوْا تِسْعًا memiliki makna sintaksis yang kuat. Jika Allah hanya ingin menyebutkan 309, Dia bisa saja menggunakan frasa yang lebih sederhana seperti thalātsumiati wa tis’in sanah (tiga ratus sembilan tahun). Namun, dengan memisahkan 300 dan menambahkan 9 secara eksplisit (wa izdādū tis’an), struktur ini menyoroti bahwa sembilan tahun tersebut adalah *tambahan* yang disengaja dan penting, yang menguatkan hipotesis perbedaan kalender (Solar versus Lunar).
Para ulama juga mencatat bahwa penekanan pada izdādū menunjukkan bahwa perhitungan 300 tahun mungkin adalah perhitungan yang digunakan oleh orang-orang (Ahli Kitab), dan Allah menambahkan 9 tahun sebagai klarifikasi Ilahi yang mutlak, menjadikannya 309 tahun dalam perhitungan yang lebih presisi (Qamariyah).
Surah Al-Kahfi dikenal sebagai benteng dari fitnah Dajjal. Kisah Ashabul Kahfi, yang mencapai klimaksnya dalam penegasan waktu tidur di ayat 25, secara langsung relevan dengan menghadapi fitnah terbesar akhir zaman.
Salah satu ujian terbesar yang dibawa Dajjal adalah ilusi waktu, kekuasaan, dan kekayaan yang sementara. Dajjal akan menyesatkan manusia dengan menunjukkan mukjizat palsu dan mengklaim kekuasaan atas alam. Kisah Ashabul Kahfi menunjukkan bahwa:
Dengan membaca dan merenungkan Al-Kahfi ayat 25, seorang mukmin diperkuat keyakinannya bahwa pengatur waktu dan alam semesta hanyalah Allah, bukan Dajjal atau kekuatan fana lainnya. Ketepatan 309 tahun mengajarkan bahwa Allah mengatur segalanya dengan detail yang sempurna.
Surat Al-Kahfi ayat 25 adalah salah satu ayat paling kaya dalam Al-Qur’an yang menggabungkan sejarah, teologi, dan pengetahuan kosmik. Ayat ini adalah penutup dari perdebatan manusia mengenai hal-hal gaib, menegaskan bahwa pengetahuan yang benar hanya datang dari Sumber tunggal.
Durasi 300 tahun Matahari yang dikoreksi menjadi 309 tahun Bulan (dengan tambahan 9 tahun) adalah segel otentik yang menunjukkan bahwa Al-Qur’an berasal dari Zat yang menciptakan Matahari dan Bulan, dan mengatur siklusnya dengan kesempurnaan yang tak tertandingi. Ini adalah mukjizat pengetahuan (ilmi) yang tersemat dalam konteks mukjizat perlindungan (karamah).
Pelajaran terpenting dari ayat ini adalah pengajaran yang mendalam tentang tawakkal (berserah diri) dan keikhlasan. Para pemuda tersebut tidak mengetahui berapa lama mereka akan tidur, namun mereka berserah diri sepenuhnya. Ketika mereka terbangun, mereka mendapati bahwa perlindungan Allah tidak hanya menyelamatkan jiwa mereka, tetapi juga mengubah sejarah dan mengukir nama mereka dalam kitab suci abadi. Waktu, dalam pandangan Islam, bukanlah entitas independen, melainkan ciptaan yang tunduk pada kehendak Allah.
Umat Islam terus diajak untuk merenungkan makna 300 dan 309, untuk memahami bahwa di balik setiap detail Al-Qur’an terdapat kebijaksanaan yang tak terhingga. Ayat ini adalah pengingat konstan bahwa manusia harus membatasi diri pada apa yang telah diwahyukan, dan menyerahkan pengetahuan gaib yang lebih besar kepada Allah SWT, Pemilik segala yang tersembunyi di langit dan di bumi. Ini adalah esensi dari pemahaman Surah Al-Kahfi ayat 25, sebuah petunjuk menuju keyakinan yang kokoh di tengah hiruk pikuk dan perubahan zaman yang cepat.
Penghayatan terhadap ketepatan perhitungan waktu 309 tahun ini mendorong kita untuk mengagumi kebesaran Allah. Ketika manusia modern menghabiskan berabad-abad untuk menyempurnakan kalender dan perhitungan astronomi, Al-Qur’an telah memberikan rumus konversi yang sempurna melalui sebuah kisah para pemuda yang tertidur di dalam gua. Ini adalah demonstrasi yang kuat bahwa Islam adalah agama yang sesuai dengan kebenaran ilmiah dan kosmik, jauh melampaui masa diturunkannya wahyu.
Kisah ini juga mengingatkan bahwa durasi waktu yang panjang (309 tahun) tidak menghalangi Allah untuk mewujudkan keadilan dan kebenaran. Para pemuda tersebut akhirnya bangun di zaman yang telah berubah, di mana Islam telah menjadi dominan, dan mereka menjadi saksi bagi kebenaran iman mereka. Ini adalah janji bahwa kesabaran dan istiqamah akan selalu berbuah manis, betapapun lama waktu yang dibutuhkan.
Memperdalam tafsir mengenai 'dan ditambah sembilan tahun' (وَاْزْدَادُوْا تِسْعًا) mengharuskan kita untuk meninjau pandangan ulama klasik. Ibnu Katsir, dalam tafsirnya, sangat mendukung pandangan bahwa penambahan sembilan tahun ini adalah kebenaran mutlak dari Allah, yang mengoreksi spekulasi Ahli Kitab. Ahli Kitab, yang memiliki versi cerita Ashabul Kahfi dalam tradisi mereka, seringkali hanya menyebutkan 300 tahun. Al-Qur’an memberikan koreksi yang presisi ini, menegaskan superioritas pengetahuan wahyu.
Al-Qurtubi dan Fakhruddin Ar-Razi juga membahas aspek linguistiknya, menyatakan bahwa penggunaan kata izdādū menyiratkan peningkatan yang dihitung dengan cermat. Sembilan tahun tersebut bukanlah angka bulat yang ditambahkan, melainkan akumulasi dari hari-hari yang tersisa (selisih hari per tahun) dalam periode tiga abad. Ini menempatkan ayat 25 sebagai salah satu ayat yang paling detail secara numerik dalam menceritakan sebuah peristiwa sejarah gaib.
Jika kita menganalisis siklus perbedaan antara tahun Solar (365.25 hari) dan Lunar (354.36 hari), selisihnya adalah sekitar 10.89 hari per tahun. Dikalikan 300 tahun, selisih totalnya adalah sekitar 3267 hari. Membagi 3267 hari dengan jumlah hari dalam tahun Lunar (354.36 hari) menghasilkan angka mendekati 9.22 tahun. Angka 9.22 tahun ini dibulatkan oleh Al-Qur’an menjadi 9 tahun, atau mungkin merujuk pada 9 tahun penuh tambahan di atas 300 tahun Solar. Ketepatan ini adalah subjek penelitian dan kekaguman tanpa akhir, menunjukkan bahwa Tuhan berbicara dengan angka-angka yang sangat terperinci.
Para ulama juga mengajukan pertanyaan retoris: Jika Allah ingin menyembunyikan durasi pastinya (seperti dalam ayat 26), mengapa Dia memberikan perhitungan yang begitu detail? Jawabannya terletak pada fungsi Al-Qur’an sebagai furqan (pembeda). Meskipun pengetahuan gaib yang mutlak milik Allah, pemberian detail 309 tahun ini membedakan kebenaran Ilahi dari narasi yang tidak lengkap yang beredar di kalangan manusia. Ini adalah bentuk I'jaz 'Adadi (mukjizat numerik) Al-Qur’an.
Durasi tidur yang sangat panjang ini juga menegaskan konsep kemahakuasaan Allah dalam membalikkan hukum alam. Dalam kondisi normal, tubuh manusia akan hancur dan membusuk dalam beberapa tahun, apalagi 309 tahun. Namun, Allah memastikan bahwa tubuh mereka tetap utuh, terawat, dan bahkan rambut mereka tidak rusak. Ini dilakukan melalui mekanisme tidur ajaib, di mana denyut nadi, metabolisme, dan suhu tubuh diturunkan ke tingkat yang sangat minimal, hampir seperti mati suri, tetapi tetap hidup.
Kisah ini memberikan harapan besar bagi orang-orang yang merasa minoritas atau terpojok karena keimanan mereka. Sebagaimana Ashabul Kahfi ditinggal sendiri di tengah gua selama 309 tahun, kaum mukmin di akhir zaman mungkin merasa terisolasi. Ayat 25 menjamin bahwa perlindungan Allah, yang mampu menjaga pemuda selama lebih dari tiga abad, pasti mampu menjaga iman hamba-Nya di tengah fitnah paling ganas sekali pun. Waktu, seberapa pun lama atau pendeknya fitnah itu berlangsung, berada dalam kendali mutlak Sang Pencipta.
Implikasi praktis dari perenungan 309 tahun adalah mendorong umat Islam untuk berpikir jangka panjang (ukhrawi) daripada jangka pendek (duniawi). Kehidupan 80 tahun di dunia ini hanyalah 'setengah hari' dibandingkan dengan periode tidur Ashabul Kahfi, apalagi dibandingkan dengan kehidupan kekal di akhirat. Dengan memahami dimensi waktu yang diungkapkan dalam ayat 25, kita diajak untuk tidak terikat pada kecepatan atau kemewahan dunia yang fana.
Pengajaran mengenai perbedaan kalender juga mengajarkan kita tentang keragaman perhitungan manusia dan keunikan perhitungan Ilahi. Sistem Lunar (Hijriah) memiliki keistimewaan dalam Islam karena ia adalah sistem yang paling alami, mengikuti siklus penciptaan. Fakta bahwa Allah mengoreksi perhitungan 300 tahun Solar menjadi 309 tahun Lunar menegaskan pentingnya kalender Qamariyah dalam pandangan kosmologis Islam, sebagai penanggalan yang lebih dekat dengan siklus alamiah dan ibadah (puasa, haji).
Secara keseluruhan, Surah Al-Kahfi ayat 25 adalah sebuah ayat monumental yang memberikan kepastian tentang durasi sebuah mukjizat historis, menyajikan bukti kebenaran ilmiah Al-Qur’an melalui konversi kalender, dan yang terpenting, mendidik umat manusia untuk selalu mengakui keterbatasan pengetahuan mereka di hadapan Ilmu Allah yang meliputi segala sesuatu.
Kajian yang berkesinambungan atas ayat 25 harus selalu kembali kepada pesan inti yang disampaikan pada ayat 26: Allah lebih mengetahui. Meskipun kita dapat menggali makna 309 tahun dari sudut pandang matematika dan astronomi, kedalaman sejati tentang bagaimana waktu dihidupkan, dihentikan, dan diubah, sepenuhnya berada di bawah otoritas Ilahi. Inilah puncak dari hikmah yang terkandung dalam bilangan suci 309 tahun yang diwahyukan oleh-Nya.
Dan durasi 309 tahun ini, yang telah diwahyukan secara pasti, berfungsi sebagai penawar terhadap segala bentuk keraguan. Bagi mereka yang mempertanyakan kebenaran kisah ini, Allah menyajikan angka yang begitu spesifik—300 dan 9—yang mustahil diketahui oleh Muhammad tanpa adanya wahyu. Ini adalah tanda kenabian (Nubuwwah) yang kuat. Penjelasan yang terperinci ini menutup semua pintu spekulasi yang tidak berdasar. Allah tidak hanya menceritakan sebuah kisah, tetapi memberikan dokumen historis yang diverifikasi oleh-Nya sendiri, dengan perhitungan waktu yang sangat presisi.
Setiap penafsiran mengenai 300 dan 309 tahun adalah upaya manusia untuk mendekati kesempurnaan firman Ilahi. Meskipun perhitungan matematis selisih Solar dan Lunar sangat mendekati 9 tahun, perlu dipahami bahwa 309 tahun adalah angka yang ditetapkan oleh Allah. Ini adalah kebenaran, bukan sekadar perkiraan. Keakuratan yang mutlak ini menjadi pondasi bagi keyakinan bahwa segala detail di dalam Al-Qur’an adalah benar adanya.
Maka, bagi setiap mukmin, ayat 25 Al-Kahfi menjadi sebuah mercusuar yang menerangi hubungan antara realitas fisik (seperti siklus matahari dan bulan) dengan realitas spiritual (kekuasaan Allah). Durasi yang panjang (309 tahun) menjadi simbol bahwa kekuasaan Allah mampu mengungguli segala batasan fisik yang kita ketahui, termasuk batasan waktu itu sendiri. Kita diperintahkan untuk merenungkan keajaiban ini, bersujud dalam pengakuan akan kemahabesaran-Nya, dan memperkuat iman kita dalam menghadapi tantangan zaman.
Ayat 25 ini juga memberikan perspektif mengenai historiografi Islam. Berbeda dengan catatan sejarah manusia yang seringkali bias, tidak lengkap, atau spekulatif (seperti perdebatan tentang jumlah pemuda), catatan Al-Qur’an (seperti durasi 309 tahun) adalah sejarah yang pasti, yang berasal dari sumber pengetahuan tertinggi. Ini mendefinisikan standar kebenaran sejarah bagi umat Islam.
Oleh karena itu, pengulangan dan penekanan dalam Al-Qur’an terhadap angka-angka ini—300 tahun Matahari, ditambah 9 tahun Lunar, menjadi 309 tahun total—bukanlah redundansi, melainkan pengajaran yang berlapis. Lapisan pertama adalah menjawab pertanyaan sejarah. Lapisan kedua adalah menunjukkan mukjizat pengetahuan (ilmu astronomi). Lapisan ketiga adalah menanamkan konsep bahwa waktu adalah entitas yang relatif dan sepenuhnya dikendalikan oleh Allah SWT.
Dengan demikian, Al-Kahfi ayat 25 menuntut lebih dari sekadar pembacaan; ia menuntut perenungan mendalam terhadap hubungan waktu, iman, dan Kekuasaan Ilahi. Ini adalah warisan abadi yang diberikan kepada umat manusia untuk memperkuat keyakinan mereka terhadap Hari Kebangkitan dan kebenaran yang mutlak.