Surat At-Tin, surat ke-95 dalam Al-Qur'an, merupakan salah satu surat pendek yang sarat makna mendalam. Dimulai dengan sumpah Allah SWT atas buah tin dan zaitun, surat ini membawa kita merenungkan hakikat penciptaan manusia dan tujuan keberadaannya di dunia. Ayat kedua dari surat ini, "وَطُورِ سِينِينَ" (Wa ṭūri sindīn), memegang peranan penting dalam konteks sumpah pembuka tersebut. Pemahaman mendalam mengenai ayat ini akan membuka cakrawala baru dalam mengapresiasi kebesaran Allah SWT.
Ayat ini, "Wa ṭūri sindīn" atau "Dan demi Bukit Sinai," merupakan sumpah kedua yang diucapkan oleh Allah SWT dalam surat At-Tin. Penggunaan sumpah dalam Al-Qur'an bukan sekadar gaya bahasa, melainkan untuk menekankan pentingnya objek yang disebutkan dan makna yang terkandung di baliknya. Bukit Sinai, atau Gunung Thursina, memiliki kedudukan historis dan spiritual yang sangat signifikan dalam ajaran agama-agama samawi. Tempat ini dikenal sebagai lokasi di mana Nabi Musa AS menerima wahyu dari Allah SWT, yaitu Taurat.
Dalam tafsir para ulama, penyebutan Bukit Sinai ini mengisyaratkan beberapa hal. Pertama, pengingat akan kisah Nabi Musa AS yang merupakan salah satu nabi ulul azmi. Kisah perjuangan beliau dalam menyampaikan risalah Allah, menghadapi kekufuran Fir'aun, dan menerima perintah ilahi di tempat yang mulia ini menjadi pelajaran berharga bagi umat manusia. Keberadaan Nabi Musa dan wahyu yang diturunkan kepadanya adalah bukti nyata dari kekuasaan dan kebijaksanaan Allah dalam membimbing hamba-Nya.
Kedua, Bukit Sinai melambangkan tempat suci dan momen penting dalam sejarah kenabian. Di tempat inilah Allah berbicara langsung kepada Musa, memberikan mukjizat, dan menetapkan syariat. Sumpah demi tempat ini menunjukkan bahwa kejadian-kejadian besar yang terjadi di sana memiliki nilai keagungan yang patut diperhatikan. Ini juga bisa diartikan sebagai penegasan akan kebenaran risalah para nabi yang diutus oleh Allah, termasuk Nabi Muhammad SAW yang membawa Al-Qur'an.
Selanjutnya, ada yang menafsirkan "Ṭūr Sindīn" sebagai merujuk pada keberkahan dan kemuliaan tempat tersebut. Ia merupakan salah satu dari empat tempat yang paling utama di muka bumi dalam pandangan beberapa ulama, karena di sanalah Allah SWT memilih untuk berbicara langsung dengan seorang rasul-Nya. Keberkahan ini menyiratkan bahwa di tempat-tempat yang dipilih oleh Allah untuk menampakkan kemuliaan-Nya, selalu ada pelajaran dan hikmah yang dapat diambil.
Dalam konteks keseluruhan surat At-Tin, sumpah atas buah tin, zaitun, Bukit Sinai, dan negeri Mekah yang aman (ayat 1-3) semuanya mengantarkan pada penegasan tentang penciptaan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Sumpah-sumpah ini digunakan untuk membangun fondasi argumentasi mengenai kesempurnaan penciptaan manusia. Buah tin dan zaitun adalah simbol kekayaan alam dan kemudahan hidup yang dianugerahkan Allah. Bukit Sinai mengingatkan pada puncak perjuangan para nabi dan penerimaan wahyu ilahi. Sedangkan negeri Mekah yang aman adalah simbol tempat di mana risalah Islam diturunkan dan dijaga.
Para mufasir berbeda pendapat mengenai makna pasti dari "Sindīn". Ada yang mengatakan ia adalah nama tempat, ada pula yang mengartikannya sebagai tempat yang diberkahi. Namun, secara umum, yang ditekankan adalah kemuliaan dan keberkahan yang melekat pada tempat tersebut sebagai lokasi penting dalam sejarah kenabian.
Memahami ayat 2 surat At-Tin ini mengajak kita untuk tidak hanya melihat keindahan alam semata, tetapi juga merenungkan sejarah spiritual yang terkandung di dalamnya. Ia mengingatkan kita bahwa Allah SWT telah memberikan banyak sekali nikmat dan petunjuk kepada manusia, baik melalui alam semesta ciptaan-Nya, maupun melalui para rasul-Nya. Bukit Sinai menjadi saksi bisu atas interaksi agung antara Sang Pencipta dan hamba-Nya yang terpilih.
Dengan demikian, sumpah demi Bukit Sinai ini berfungsi untuk memperkuat klaim bahwa Allah SWT Maha Pencipta yang memiliki kekuasaan tak terbatas. Ia adalah Dzat yang mampu memilih tempat-tempat mulia dan menurunkan wahyu-Nya di sana, sebagaimana Ia menciptakan manusia dalam bentuk yang paling sempurna. Setiap elemen yang disebutkan dalam sumpah pembuka surat At-Tin adalah penanda keagungan-Nya yang tak terhingga, dan ayat kedua ini secara khusus menyoroti pentingnya lokasi yang sakral tersebut dalam narasi kenabian.