Surat Al-Qadr (Surah ke-97): Kemuliaan Malam yang Lebih Baik dari Seribu Bulan

I. Pengantar Surat Al-Qadr

Surat Al-Qadr (سورة القدر), yang berarti ‘Malam Kemuliaan’ atau ‘Malam Ketetapan’, adalah surat ke-97 dalam Al-Qur'an. Surat ini tergolong Makkiyah, yang berarti diturunkan di Makkah sebelum Nabi Muhammad ﷺ hijrah ke Madinah, meskipun sebagian ulama tafsir kontemporer juga memberikan pandangan yang berbeda mengenai waktu pasti penurunannya.

Surat ini hanya terdiri dari lima ayat yang singkat namun padat makna, memberikan penekanan luar biasa pada satu malam spesifik dalam kalender Islam: Lailatul Qadr (Malam Kemuliaan). Surat ini bukan hanya menceritakan peristiwa turunnya wahyu, tetapi juga menetapkan nilai spiritual malam tersebut, menjadikannya salah satu fondasi utama ibadah di bulan Ramadan.

Nama dan Konteks Penamaan

Nama Al-Qadr memiliki dua makna utama yang saling terkait dan esensial dalam konteks teologis:

1. Ketetapan (Taqdir): Malam ini adalah malam di mana Allah SWT menetapkan atau merinci takdir dan urusan alam semesta untuk tahun yang akan datang, meskipun garis besar takdir telah tertulis abadi di Lauhul Mahfuzh.
2. Kemuliaan (Syaraf/’Azhamah): Malam ini memiliki kehormatan dan keagungan yang tak tertandingi oleh malam-malam lainnya, yang secara eksplisit ditegaskan oleh Al-Qur'an itu sendiri.

Tujuan utama surat ini adalah untuk mengarahkan perhatian kaum Muslimin kepada pentingnya pencarian malam yang tersembunyi ini. Allah SWT ingin hamba-hamba-Nya berusaha keras, bukan hanya beribadah pada satu malam tertentu, tetapi melalui usaha mencari yang tulus, mereka akan meningkatkan kualitas ibadah di seluruh periode pencarian tersebut, terutama pada sepuluh hari terakhir Ramadan.

II. Teks Surat Al-Qadr Beserta Terjemah

III. Tafsir Mendalam Surat Al-Qadr

Setiap kata dalam surat yang ringkas ini membawa bobot makna teologis yang besar. Para mufassir (ahli tafsir) telah mencurahkan perhatian besar untuk menguraikan rahasia dan keutamaan malam ini, yang intinya terangkum dalam lima poin berikut:

Ayat 1: Permulaan Wahyu dan Penetapan Waktu

إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ (Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada Malam Kemuliaan.)

Ayat ini menegaskan dua hal krusial: pelaku penurunan dan waktu penurunan.

A. Siapa yang Menurunkan? (إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ)

Penggunaan kata ganti 'Kami' (إِنَّا) adalah bentuk jamak penghormatan (plural of majesty) yang merujuk kepada Allah SWT. Ini menekankan keagungan dan kebesaran Dzat yang menurunkan wahyu tersebut. Wahyu (Al-Qur'an) di sini merujuk pada kata ganti 'هُ' (hu) yang tidak disebutkan secara eksplisit namun jelas maknanya, karena Al-Qur'an adalah pembicaraan Allah yang paling penting.

B. Bagaimana Penurunan Al-Qur'an Terjadi?

Para ulama tafsir sepakat bahwa penurunan Al-Qur'an memiliki dua tahap:

1. Penurunan secara Total (الجملة الواحدة): Dari Lauhul Mahfuzh (Lembaran yang Terpelihara) ke Baitul Izzah (Langit Dunia) pada Malam Lailatul Qadr. Ini adalah makna yang dimaksudkan dalam Surah Al-Qadr dan juga Surah Ad-Dukhan (44:3).
2. Penurunan Bertahap (التنجيم): Dari Langit Dunia kepada Nabi Muhammad ﷺ secara berangsur-angsur selama kurang lebih 23 tahun (sejak kenabian hingga wafatnya).

Ayat pertama ini secara fundamental menegaskan bahwa keagungan Lailatul Qadr berakar pada fakta bahwa malam itu dipilih oleh Allah sebagai wadah waktu untuk menampung seluruh firman-Nya di alam semesta yang terdekat dengan manusia.

C. Kaitan dengan Bulan Ramadan

Penetapan waktu ini diperkuat oleh Surah Al-Baqarah (2:185) yang menyatakan, "Bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan permulaan Al-Qur'an...". Kedua ayat ini, ketika digabungkan, mengikat Lailatul Qadr secara tak terpisahkan dengan bulan suci Ramadan. Ini memberikan motivasi spiritual yang mendalam bagi umat Muslim untuk menghidupkan malam-malam Ramadan dengan ibadah, khususnya di sepuluh hari terakhir.

Ayat 2: Keunikan dan Rahasia Lailatul Qadr

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ (Dan tahukah kamu apakah Malam Kemuliaan itu?)

Ini adalah gaya bahasa retoris yang sangat kuat dalam Al-Qur'an (istifham ta’zhim), yang bertujuan untuk menarik perhatian pendengar pada signifikansi yang luar biasa. Kalimat ini mengindikasikan bahwa pengetahuan manusia tentang hakikat penuh Lailatul Qadr adalah terbatas. Meskipun kita diberi tahu tentang keutamaannya, kedalaman dan rahasia ilahiah di baliknya melampaui pemahaman akal kita.

Menurut Tafsir Ibnu Katsir, penggunaan ungkapan ‘Tahukah kamu?’ ini berfungsi untuk memuliakan malam tersebut. Ini seolah-olah Allah berfirman: "Janganlah kamu menganggap remeh malam ini, karena keutamaannya begitu besar sehingga akalmu sendiri tidak akan mampu mengukurnya." Hal ini mempersiapkan pembaca untuk menerima perbandingan nilai yang akan datang di ayat berikutnya.

Ayat 3: Nilai Waktu yang Melampaui Batas

لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (Malam Kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.)

Inilah inti dari keutamaan malam ini. Seribu bulan sama dengan 83 tahun 4 bulan. Nilai ini bukan hanya sekadar perbandingan kuantitatif (bahwa ibadah di malam itu *sama* dengan ibadah 83 tahun), melainkan perbandingan kualitatif (bahwa ibadah di malam itu lebih baik dari ibadah yang dilakukan tanpa henti selama 83 tahun).

A. Mengapa Seribu Bulan?

Para mufassir menyebutkan bahwa angka seribu (أَلْفِ شَهْرٍ) sering digunakan dalam bahasa Arab untuk menunjukkan jumlah yang sangat besar atau tak terbatas, yang tidak mungkin dicapai dalam umur manusia normal pada masa kenabian. Beberapa ulama, seperti Mujahid, menafsirkan bahwa ayat ini merujuk pada masa kekuasaan yang dijalankan oleh Bani Israil yang memerintah selama seribu bulan tanpa terputus, dan bahwa ibadah umat Muhammad di satu malam ini melebihi seluruh kemuliaan masa lalu tersebut.

Seribu bulan adalah rentang waktu di mana seseorang mungkin beribadah seumur hidupnya. Jika seseorang beribadah pada malam Lailatul Qadr, pahala dan keberkahannya melampaui seluruh masa hidup ibadah yang panjang itu. Ini adalah rahmat luar biasa bagi umat Nabi Muhammad ﷺ yang memiliki usia rata-rata yang lebih pendek dibandingkan umat terdahulu.

Ayat 4: Penurunan Malaikat dan Ruh

تَنَزَّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (Pada malam itu turunlah malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan.)

Ayat ini melukiskan suasana kosmik di malam tersebut. Langit seolah terbuka, dan energi spiritual memenuhi bumi melalui kedatangan makhluk-makhluk mulia.

A. Malaikat dan Ruh (Jibril)

Para malaikat (ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ) turun dalam jumlah yang luar biasa banyak, melebihi jumlah bebatuan di bumi menurut sebagian riwayat. Kemudian disebutkan secara terpisah Ar-Ruh (وَٱلرُّوحُ). Mayoritas ulama, termasuk Ibnu Abbas dan Imam Qatadah, sepakat bahwa Ar-Ruh di sini merujuk kepada Malaikat Jibril (Gabriel), yang disebut secara khusus karena kemuliaan dan kedudukannya yang sangat tinggi di antara para malaikat.

Penurunan ini bukan sekadar kunjungan, tetapi merupakan manifestasi dari kehendak Allah untuk mendekatkan langit dan bumi, membawa rahmat dan ketenangan kepada para hamba-Nya yang sedang beribadah.

B. Pengaturan Segala Urusan (مِّن كُلِّ أَمْرٍ)

Malaikat dan Jibril turun dengan izin Rabb mereka (بِإِذْنِ رَبِّهِم) untuk mengatur segala urusan (مِّن كُلِّ أَمْرٍ). Tafsir ulama menjelaskan bahwa pada malam itu, salinan-salinan ketetapan global (takdir tahunan) diturunkan dari Lauhul Mahfuzh ke malaikat yang bertanggung jawab atas urusan tertentu, seperti rezeki, ajal, kelahiran, dan bencana, untuk dilaksanakan selama satu tahun ke depan. Ini adalah malam penentuan dan perincian takdir bagi makhluk di bumi.

Imam Al-Qurtubi menjelaskan bahwa meskipun segala sesuatu telah ditetapkan sejak azali, perincian takdir yang akan terjadi di tahun tersebut didistribusikan kepada para malaikat pada malam ini. Oleh karena itu, bagi seorang hamba, malam ini adalah momen krusial untuk berdoa dan memohon ketetapan terbaik dari Allah.

Ayat 5: Kedamaian Sempurna

سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ (Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.)

Ayat penutup ini menggambarkan karakteristik Malam Kemuliaan: kedamaian total (Salam).

1. Kedamaian dari Siksa: Malam itu adalah jaminan keselamatan bagi orang-orang yang beriman. Barangsiapa yang menghidupkan malam ini dengan iman dan harapan (ihtisab), Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu.
2. Kedamaian Kosmik: Dalam pandangan tafsir, pada malam ini tidak ada keburukan atau bencana yang terjadi. Segala sesuatu berada dalam keadaan tenang dan damai karena banyaknya malaikat yang turun dan meningkatnya rahmat ilahi.
3. Sifat Ibadah: Malam itu penuh dengan ketenangan batin. Ibadah yang dilakukan di malam itu terasa ringan, penuh kekhusyu’an, dan jauh dari gangguan syaitan, yang pada malam itu ditahan oleh Allah SWT.

Kedamaian ini berlangsung terus menerus hingga datangnya terbit fajar (مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ), menandakan bahwa seluruh waktu malam tersebut, mulai dari terbenamnya matahari, adalah periode yang penuh berkah dan harus dimanfaatkan secara maksimal.

IV. Keutamaan dan Hikmah Mendalam Lailatul Qadr

Keagungan Lailatul Qadr tidak hanya termuat dalam Surat Al-Qadr, tetapi juga dijelaskan secara rinci dalam banyak Hadits Nabi Muhammad ﷺ. Keutamaan ini menjadi landasan mengapa sepuluh malam terakhir Ramadan menjadi periode ibadah yang paling intensif dalam setahun.

A. Pengampunan Dosa (Maghfirah)

Hadits paling terkenal mengenai malam ini diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

"Barangsiapa yang berdiri (melaksanakan shalat malam) pada Lailatul Qadr karena iman dan mengharap pahala dari Allah, niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." (HR. Bukhari dan Muslim).

Kondisi untuk pengampunan ini adalah iman (kepercayaan penuh pada janji Allah) dan ihtisab (mengharapkan pahala hanya dari Allah). Ini menunjukkan bahwa Malam Kemuliaan adalah kesempatan tahunan untuk melakukan 'reset' spiritual dan membersihkan catatan amal.

B. Misteri Waktu: Kapan Lailatul Qadr Terjadi?

Allah SWT menyembunyikan waktu pasti Lailatul Qadr. Ini adalah salah satu rahasia terbesar dalam ibadah Islam, dan hikmahnya sangat mendalam:

1. Motivasi Ibadah Kontinu: Jika malam itu diketahui, banyak orang mungkin hanya akan beribadah keras pada malam itu saja. Dengan menyembunyikannya, Allah mendorong umat Islam untuk bersungguh-sungguh di setiap malam dari sepuluh hari terakhir Ramadan.
2. Ujian Ketulusan: Pencarian Lailatul Qadr adalah ujian ketekunan dan ketulusan hati hamba. Seseorang yang sungguh-sungguh akan berusaha mencari di malam ganjil, dan bahkan di seluruh malam.

Berdasarkan Hadits yang shahih, Rasulullah ﷺ menginstruksikan umatnya untuk mencarinya di sepuluh malam terakhir, khususnya pada malam-malam ganjil (malam ke-21, 23, 25, 27, dan 29). Mayoritas ulama cenderung pada pendapat bahwa malam ke-27 adalah yang paling potensial, namun penekanannya tetap pada pencarian di seluruh periode ganjil.

C. Kaitan dengan Takdir (Taqdir)

Sebagaimana makna kata Qadr, malam ini menjadi titik fokus penentuan takdir tahunan. Ketika malaikat turun untuk mencatat dan mengatur urusan, ini menjadi waktu yang sangat tepat bagi hamba untuk memohon perubahan takdir buruk menjadi takdir baik. Meskipun takdir yang telah tertulis di Lauhul Mahfuzh tidak berubah, Nabi ﷺ mengajarkan bahwa doa dapat mengubah takdir yang telah ditetapkan di lapisan langit yang lebih rendah (takdir mu'allaq).

Kajian mendalam tentang takdir menunjukkan bahwa Allah SWT, pada malam ini, menampakkan kebijaksanaan-Nya dalam mengatur alam semesta. Ini bukan hanya malam penurunan wahyu, tetapi juga malam manifestasi rububiyah (kekuasaan Allah sebagai Rabb/Pengatur) secara menyeluruh.

V. Amalan Khusus di Lailatul Qadr dan Sepuluh Malam Terakhir

Mengingat kemuliaan malam yang setara dengan 83 tahun ibadah, seorang Muslim didorong untuk memaksimalkan seluruh sepuluh malam terakhir Ramadan dengan ibadah yang tidak pernah ia lakukan di malam-malam lainnya. Kesungguhan Nabi ﷺ dalam menghidupkan periode ini adalah teladan bagi umat.

A. Menghidupkan Malam (Qiyamul Lail)

Aisyah r.a. meriwayatkan: "Apabila (Ramadan) telah masuk sepuluh hari terakhir, Rasulullah ﷺ mengencangkan sarungnya (menjauhi istri), menghidupkan malam, dan membangunkan keluarganya." (HR. Bukhari dan Muslim). Ini menunjukkan bahwa di sepuluh malam ini, prioritas utama adalah ibadah:

1. Shalat Tarawih/Qiyamul Lail: Shalat sunnah yang dilakukan setelah Isya dengan niat ikhlas mencari Lailatul Qadr. Panjangnya shalat, lamanya rukuk, dan sujud menjadi indikasi kesungguhan.
2. Membaca Al-Qur'an: Membaca Al-Qur'an, terutama dengan tadabbur (perenungan makna), adalah amalan utama mengingat Al-Qur'an adalah hadiah yang diturunkan pada malam tersebut.
3. Mengurangi Tidur: Menjaga diri dari tidur, terutama setelah tengah malam hingga menjelang subuh, untuk memastikan waktu ibadah maksimal.

Ibadah pada malam itu harus dipenuhi dengan khusyuk, karena yang dicari adalah kualitas ketulusan, bukan semata kuantitas rakaat. Para ulama salaf biasa mandi dan memakai wangi-wangian di setiap malam ganjil, sebagai persiapan menyambut ‘tamu agung’ ini.

B. I'tikaf (Bermukim di Masjid)

I'tikaf adalah praktik mengisolasi diri di masjid untuk tujuan ibadah dan menjauhkan diri dari urusan duniawi. I'tikaf adalah Sunnah Nabi ﷺ yang paling kuat di sepuluh hari terakhir, sebagai bentuk fokus total dalam mencari Lailatul Qadr. I'tikaf memungkinkan seorang hamba untuk sepenuhnya berada di bawah naungan rahmat dan ketenangan Ilahi, serta memanfaatkan setiap detik malam dan siang.

Filosofi I'tikaf:

I'tikaf adalah meninggalkan keramaian dunia untuk sepenuhnya mendekatkan diri kepada Allah. Praktik ini mengajarkan pengabdian murni (tauhid) dan memperkuat ikatan spiritual antara hamba dan Rabbnya. Seluruh waktu yang dihabiskan di masjid (baik sadar, tidur, atau ibadah) dicatat sebagai ibadah.

C. Doa Khusus Lailatul Qadr

Doa yang diajarkan oleh Rasulullah ﷺ kepada Sayyidah Aisyah r.a. untuk diucapkan ketika menemui Lailatul Qadr adalah doa yang ringkas namun sangat mendalam maknanya:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Transliterasi: Allâhumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘annî.

Artinya: "Ya Allah, Engkau Maha Pemaaf dan Engkau mencintai kemaafan, maka maafkanlah aku."

Fokus doa ini adalah 'Afwu (Kemaafan), yang berbeda dari Maghfirah (Ampunan). Maghfirah adalah menutupi dosa, sementara 'Afwu adalah menghapus dosa dari catatan seolah-olah dosa itu tidak pernah ada. Permintaan ini sangat sesuai dengan hakikat Malam Kemuliaan, yang merupakan malam penghapusan total dosa-dosa.

VI. Refleksi Spiritual dan Pesan Abadi Surat Al-Qadr

Surat Al-Qadr, meskipun singkat, berfungsi sebagai cetak biru bagi spiritualitas Muslim, mengaitkan momen historis (turunnya Al-Qur'an) dengan janji pahala tak terbatas dan penentuan takdir tahunan.

A. Memahami Konsep Waktu dalam Islam

Surat ini mengajarkan kita bahwa dalam Islam, waktu tidak selalu berjalan linear. Ada titik-titik waktu yang dimuliakan oleh Allah SWT yang memiliki nilai eksponensial. Lailatul Qadr adalah contoh utama di mana satu malam dapat melampaui rentang waktu manusia seumur hidup (seribu bulan). Ini seharusnya mendorong seorang mukmin untuk tidak menyia-nyiakan waktu, namun lebih fokus pada kualitas ibadah di waktu-waktu yang telah dimuliakan.

B. Hubungan antara Al-Qur'an dan Kemuliaan

Surat Al-Qadr secara implisit mengajarkan bahwa kemuliaan suatu waktu, tempat, atau individu sangat erat kaitannya dengan Al-Qur'an. Malam itu menjadi 'Malam Kemuliaan' karena Al-Qur'an diturunkan padanya. Begitu pula, bulan Ramadan menjadi mulia karena di dalamnya Al-Qur'an diturunkan. Jika waktu menjadi mulia karena Al-Qur'an, maka hati seorang Muslim pun akan menjadi mulia ketika ia menempatkan Al-Qur'an sebagai pedoman utamanya.

C. Tiga Janji Utama Lailatul Qadr

Surat Al-Qadr memberikan tiga janji yang harus dicari oleh setiap mukmin:

1. Penggandaan Pahala (Ayat 3): Jaminan imbalan yang melampaui batas waktu normal.
2. Kehadiran Ilahi (Ayat 4): Turunnya malaikat dan Ruh, yang membawa keberkahan dan ketenangan.
3. Kedamaian Sempurna (Ayat 5): Keselamatan dari azab dan kedamaian batin hingga fajar menyingsing.

Mencari Lailatul Qadr adalah manifestasi dari kerinduan seorang hamba terhadap rahmat Tuhannya. Ini adalah perlombaan spiritual yang menuntut pengorbanan kenyamanan, tidur, dan urusan duniawi demi mencapai anugerah yang tak ternilai harganya.

Dengan memahami Surat Al-Qadr secara menyeluruh—mulai dari konteks penurunan wahyu hingga janji kedamaian kosmik—umat Muslim mendapatkan peta jalan yang jelas untuk menghidupkan sepuluh malam terakhir Ramadan. Surat ini adalah pengingat abadi akan kemurahan Allah, yang memberikan kesempatan sekali setahun bagi umat Nabi Muhammad ﷺ untuk mencapai ampunan yang setara dengan seumur hidup ibadah, jika dicari dengan iman dan ihtisab yang sempurna.

Semoga kita semua diberikan taufiq oleh Allah SWT untuk bertemu dengan Malam Kemuliaan dan meraih seluruh keberkahan yang dijanjikan di dalamnya. Amin.

VII. Aspek Fiqh dan Theological Lailatul Qadr

A. Fiqh I'tikaf dan Hukumnya

I'tikaf merupakan sunnah muakkadah (sunnah yang sangat ditekankan) pada sepuluh hari terakhir Ramadan. Syarat dan rukun i'tikaf harus dipahami untuk memastikan ibadah ini sah. Rukun utama adalah niat dan berdiam diri di masjid. Hikmah di balik i'tikaf adalah mencapai ketaatan total. Para Fuqaha (ahli fiqh) membahas secara rinci bagaimana seseorang yang ber-i'tikaf harus memutus dirinya dari kesibukan duniawi. Semua aktivitas di masjid harus berorientasi pada ketaatan, seperti shalat, dzikir, membaca Al-Qur'an, atau kajian ilmu.

Lebih jauh, i'tikaf mengajarkan disiplin mental dan spiritual. Dengan menjauhkan diri dari media, pekerjaan, dan bahkan interaksi keluarga yang intens, seorang mukmin melatih dirinya untuk fokus hanya pada hubungan vertikal dengan Sang Pencipta. Ini adalah simulasi dari kesendirian Nabi Muhammad ﷺ di Gua Hira sebelum menerima wahyu pertama, yang juga merupakan malam Lailatul Qadr.

B. Tanda-Tanda Lailatul Qadr

Meskipun malam ini tersembunyi, Nabi ﷺ memberikan beberapa ciri yang dapat diamati sebagai indikasi Lailatul Qadr telah terjadi atau sedang berlangsung. Ciri-ciri ini bersifat fisik dan spiritual:

1. Malam yang Tenang: Malam itu terasa sangat tenang, tidak terlalu panas, dan tidak terlalu dingin. Kedamaian menyeluruh (Salam) sesuai dengan ayat kelima.
2. Pagi yang Cerah: Matahari terbit pada pagi harinya tampak putih bersih, tidak menyilaukan, dan tidak memiliki sinar yang terik.
3. Ketenangan Hati: Orang-orang yang beribadah merasakan ketenangan batin yang luar biasa, kekhusyukan, dan air mata penyesalan yang lebih mudah tumpah.
4. Kepadatan Malaikat: Menurut beberapa riwayat, pada malam itu malaikat turun sangat banyak sehingga bumi terasa padat dan langit menjadi sangat bersih.

Penting untuk dicatat bahwa tanda-tanda ini bersifat observatif dan retrospektif. Artinya, seorang Muslim tidak boleh menunggu tanda-tanda ini untuk mulai beribadah, melainkan harus berusaha keras di semua malam ganjil, dan jika ia menemukan malam itu tenang, ia patut bersyukur atas taufiq yang diterimanya.

C. Perbandingan Qadr dalam Surah Al-Qadr dan Ad-Dukhan

Dalam memahami tafsir Surat Al-Qadr, seringkali dirujuk juga Surah Ad-Dukhan ayat 3-4:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.) (Ad-Dukhan: 3-4)

Ayat ini menyebut ‘Malam yang Diberkahi’ (لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ) yang secara mutlak diidentifikasi sebagai Lailatul Qadr. Perbandingan ini menegaskan kembali fungsi utama malam tersebut, yaitu penentuan (يوفرَقُ) setiap urusan yang bijaksana (كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ). Ini memperkuat argumen tafsir bahwa malam ini adalah malam penetapan takdir tahunan. Oleh karena itu, ibadah di Lailatul Qadr merupakan kombinasi dari ta'abbud (penghambaan) dan tadharru' (permohonan intens) agar Allah mencatat yang terbaik dalam buku takdir kita untuk tahun mendatang.

Keagungan Al-Qadr terletak pada kesempurnaan integrasinya dalam kalender ibadah tahunan. Ia adalah puncak Ramadan, momen paling sakral, dan kesempatan emas bagi setiap jiwa untuk menimbang ulang timbangan amalnya, mendapatkan pengampunan total, dan mereset hubungan spiritualnya dengan Sang Khaliq. Semakin dalam perenungan kita terhadap lima ayat ini, semakin besar pula dorongan untuk mencari dan menghidupkan malam yang tiada tandingannya.