Ilustrasi: Kumpulan Simbol Kebenaran dan Petunjuk
Surat Al-Baqarah, juz yang kedua, membuka lembaran penting dalam pemahaman ajaran Islam, terutama melalui ayat-ayat yang membahas tentang kebenaran, takdir, dan bagaimana umat manusia diuji. Di antara ayat-ayat tersebut, rentang 89 hingga 100 memiliki makna mendalam yang sarat dengan pelajaran berharga.
"Dan ketika sebuah kitab (Al-Qur'an) datang kepada mereka dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka, sedangkan sebelumnya mereka biasa memohon kemenangan (atas orang-orang kafir) dengan kitab itu, lalu apabila datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui (Al-Qur'an), mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah adalah atas orang-orang yang ingkar."
Ayat ini menjadi pijakan awal yang krusial. Allah SWT menjelaskan bagaimana kaum Yahudi, meskipun memiliki kitab suci sebelumnya dan mengetahui kedatangan seorang nabi, justru mengingkari kebenaran yang datang dalam bentuk Al-Qur'an. Mereka yang seharusnya menjadi penerima risalah kenabian terakhir, malah menutup diri. Penolakan ini bukan hanya sekadar ketidakpercayaan, melainkan sebuah bentuk kekufuran yang mendatangkan murka Allah. Mereka menantikan kemenangan dengan mendambakan datangnya wahyu, namun ketika wahyu itu benar-benar datang dan membenarkan apa yang mereka miliki, mereka justru menolaknya karena ego dan kesombongan. Sikap inilah yang dilaknat Allah.
"Sangat buruklah (hasil) apa yang mereka tukarkan dengan diri mereka, yaitu mengingkari apa yang diturunkan Allah karena dengki bahwa Allah menurunkan karunia-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya. Maka mereka mendapatkan murka di atas kemurkaan. Dan bagi orang-orang kafir ada siksaan yang menghinakan."
"Dan apabila dikatakan kepada mereka, 'Berimanlah kepada apa yang telah diturunkan Allah,' mereka berkata, 'Kami beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami.' Dan mereka ingkar kepada apa (Al-Qur'an) yang diturunkan sesudahnya, padahal (Al-Qur'an) itu adalah kebenaran yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka. Katakanlah, 'Mengapa kamu membunuh nabi-nabi Allah jika kamu orang-orang beriman?'"
Ayat 90 dan 91 semakin memperjelas akar penolakan mereka. Disebutkan bahwa mereka menukar kebahagiaan abadi dengan kekafiran yang dilandasi oleh rasa dengki. Dengki ini muncul karena karunia kenabian dan wahyu turun kepada Nabi Muhammad SAW, yang bukan dari kalangan mereka. Kesombongan dan fanatisme suku atau bangsa membuat mereka lebih memilih mempertahankan status quo daripada menerima kebenaran yang dititahkan Allah. Penolakan ini bukan hanya satu kali, melainkan sebuah akumulasi kemurkaan Allah. Keengganan mereka untuk beriman pada Al-Qur'an, padahal ia membenarkan kitab suci mereka, menunjukkan betapa dalam kemunafikan dan kedengkian mereka. Pertanyaan retoris dari Allah tentang mengapa mereka membunuh para nabi di masa lalu, jika mereka benar-benar beriman, adalah sindiran tajam yang menelanjangi kebohongan klaim keimanan mereka.
"Dan sesungguhnya Musa telah datang kepada kamu dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, kemudian kamu menjadikan anak lembu (sebagai sembahan) sesudah (Musa pergi), dan sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang zalim."
"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil perjanjian dari kamu dan Kami angkat gunung (Thursina) di atasmu (seraya berfirman), 'Peganglah teguh apa yang telah Kami berikan kepadamu dan ingatlah selalu apa yang ada di dalamnya, agar kamu bertakwa.'"
Ayat 92 mengingatkan sejarah kelam kaum Yahudi ketika mereka menjadikan anak lembu sebagai sembahan, sebuah peristiwa yang menunjukkan betapa mudahnya mereka tersesat meski telah diberi petunjuk oleh Nabi Musa AS. Ini adalah contoh konkret dari kezaliman dan ketidaktaatan mereka terhadap perintah Allah. Kemudian, ayat 93 menggarisbawahi betapa seriusnya perjanjian yang diambil dari Bani Israil. Pengangkatan Gunung Thursina di atas mereka adalah gambaran visual yang kuat tentang betapa beratnya tanggung jawab dan konsekuensi jika mereka melanggar janji. Perjanjian ini menuntut mereka untuk berpegang teguh pada ajaran Taurat dan senantiasa mengingat isinya demi meraih ketakwaan.
"Katakanlah, 'Jika ada (negeri) akhirat di sisi Allah khusus untukmu bukan untuk manusia lain, maka mintalah kematianmu, jika kamu orang-orang yang benar.'"
"Tetapi mereka sekali-kali tidak akan menginginkan kematian itu selama-lamanya, karena mereka telah melihat apa yang telah diperbuat oleh tangan mereka (dosa-dosa mereka). Dan Allah Maha Mengetahui orang-orang yang zalim."
Ayat 94 dan 95 adalah tantangan dari Allah SWT. Jika benar klaim mereka bahwa surga hanya diperuntukkan bagi mereka, maka hendaknya mereka meminta kematian agar segera masuk ke dalamnya. Namun, ayat 95 mengungkapkan inti permasalahannya: mereka tidak akan pernah menginginkan kematian karena mereka sadar akan dosa-dosa yang telah mereka perbuat dan hukuman yang menanti. Ini menunjukkan bahwa ketakutan mereka akan kematian dan akhirat adalah bukti nyata kezaliman mereka dan keengganan mereka menerima kebenaran. Allah Maha Mengetahui siapa yang benar dan siapa yang zalim.
"Katakanlah, 'Barangsiapa menjadi musuh Jibril, maka sesungguhnya Jibril itu telah menurunkannya (Al-Qur'an) ke dalam hatimu dengan izin Allah; membenarkan apa (kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang beriman.'"
"Barangsiapa menjadi musuh Allah, malaikat-malaikatnya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, maka sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir."
"Dan sesungguhnya Kami telah menurunkan ayat-ayat yang jelas kepadamu. Dan tidak ada yang ingkar kecuali orang-orang fasik."
"Apakah setiap kali mereka mengadakan perjanjian, segolongan dari mereka melemparkannya? Bahkan sebagian besar dari mereka tidak beriman."
Ayat-ayat terakhir dari rentang ini menegaskan beberapa poin penting. Ayat 97 menjelaskan peran agung Malaikat Jibril sebagai perantara wahyu Al-Qur'an. Siapa pun yang memusuhi Jibril berarti memusuhi Allah, karena Jibril adalah utusan-Nya yang membawa kebaikan dan petunjuk. Penegasan ini mengaitkan musuh terhadap Jibril dengan kekafiran. Ayat 98 memperluas ancaman ini kepada siapa pun yang memusuhi Allah, malaikat, rasul, Jibril, dan Mikail, bahwa mereka akan menghadapi kemurkaan Allah. Ayat 99 menegaskan bahwa Al-Qur'an telah diturunkan dengan ayat-ayat yang jelas, dan hanya orang-orang fasik (keluar dari ketaatan) yang mengingkarinya. Terakhir, ayat 100 mengkritik kebiasaan buruk kaum Yahudi yang seringkali mengingkari perjanjian mereka, menunjukkan lemahnya komitmen dan ketidakmurnian keimanan sebagian besar dari mereka.
Rentang ayat ini mengajarkan kita tentang pentingnya menerima kebenaran tanpa prasangka, bahwa dengki dan kesombongan adalah penghalang terbesar untuk beriman. Kita diingatkan untuk senantiasa bersyukur atas nikmat Allah, taat pada perjanjian-Nya, dan tidak mudah mengingkari petunjuk-Nya, bahkan ketika itu datang dalam bentuk yang tidak terduga. Sejarah umat terdahulu menjadi pelajaran berharga agar kita tidak mengulangi kesalahan yang sama, dan agar kita selalu memohon perlindungan dari siksa Allah serta berusaha keras untuk menjadi orang-orang yang beriman sejati.