Ilustrasi Ketenangan Malam Ketetapan (Lailatul Qadr)
Surah Al-Qadr, sebuah permata dalam Al-Qur'an, terdiri dari lima ayat yang ringkas namun sarat makna. Surah ini secara eksklusif menceritakan tentang kemuliaan satu malam istimewa, yang nilainya melebihi seribu bulan, yaitu Lailatul Qadr atau Malam Kemuliaan. Meskipun keseluruhan surah ini penting, namun puncak dari deskripsi kemuliaan tersebut terangkum secara sempurna dalam ayat terakhir, yaitu Al Qadr Ayat 5.
Ayat kelima inilah yang memberikan kita gambaran akhir tentang suasana kosmik dan spiritual yang meliputi malam tersebut, mengubahnya menjadi waktu yang penuh berkah, keselamatan, dan ketenangan yang mutlak. Analisis mendalam terhadap struktur linguistik dan implikasi teologis dari ayat ini adalah kunci untuk memahami mengapa Lailatul Qadr memiliki posisi yang sedemikian tinggi dalam ibadah umat Islam.
Kata kunci fundamental dalam Al Qadr Ayat 5 adalah "Salāmun", yang diterjemahkan sebagai kedamaian, kesejahteraan, atau keselamatan. Penggunaan kata ini di sini bukan sekadar deskripsi pasif; ia adalah penegasan tentang kondisi aktif dari malam tersebut. Salāmun dalam konteks ini mengandung beberapa dimensi makna yang saling melengkapi.
Ketika Allah SWT menggunakan kata "Salāmun," Ia menunjuk pada suatu kondisi di mana kebaikan mendominasi secara total. Malam itu diselubungi oleh kedamaian yang melampaui kedamaian biasa. Ini adalah kedamaian yang diturunkan dari dimensi Ilahi ke alam semesta. Ini berarti pada Lailatul Qadr, segala bentuk kejahatan, bahaya, atau godaan setan berada dalam keadaan yang tertekan dan tidak berdaya. Kedamaian ini bukan hanya rasa damai dalam hati manusia, tetapi juga mencakup kedamaian antar unsur alam semesta, sebuah harmoni ilahiah yang terjadi seiring dengan turunnya malaikat dan Jibril.
Kedamaian ini merupakan manifestasi dari Rahmat Allah yang meluas. Segala perkara yang ditetapkan pada malam itu, sebagaimana yang disebutkan pada ayat-ayat sebelumnya, adalah dalam bingkai kebaikan dan keberkahan. Tidak ada ketetapan yang bersifat murni keburukan yang diturunkan pada malam Lailatul Qadr. Oleh karena itu, umat manusia yang beribadah pada malam itu seolah-olah berinteraksi dalam sebuah ruang waktu yang sepenuhnya bebas dari ancaman spiritual maupun fisik. Ini adalah perlindungan total, suatu jaminan keselamatan rohani bagi setiap hamba yang menghidupkannya.
Salah satu tafsir utama dari "Salāmun" adalah keselamatan dari azab. Malam Lailatul Qadr adalah malam pengampunan yang maha luas. Dengan turunnya malaikat pembawa rahmat dan turunnya Al-Qur'an, Allah membuka pintu ampunan bagi mereka yang bertaubat dengan sungguh-sungguh. Ini mengindikasikan bahwa bagi orang-orang yang beribadah, malam tersebut menjadi penjamin keselamatan dari dosa-dosa masa lalu yang dapat menjerumuskan mereka ke dalam hukuman di dunia maupun akhirat. Kedamaian ini adalah janji pembebasan, sebuah deklarasi bahwa Allah memandang hamba-Nya dengan penuh kasih sayang dan pengampunan pada jam-jam tersebut.
Malam ini menjadi titik balik spiritual bagi banyak jiwa, suatu kesempatan untuk memutus rantai dosa dan memulai lembaran baru dalam hubungan dengan Sang Pencipta. Konsep Salāmun inilah yang memberikan penghiburan dan harapan yang tak terhingga. Keselamatan yang ditawarkan sangat komprehensif, mencakup keselamatan dari bisikan jahat, keselamatan dari kegagalan spiritual, dan puncaknya, keselamatan dari siksa api neraka. Keutamaan ini diperkuat oleh fakta bahwa ibadah yang dilakukan pada malam itu dilipatgandakan pahalanya, mempercepat proses pensucian diri.
Ayat 4 Surah Al-Qadr menyebutkan turunnya para malaikat dan Ruh (Jibril). Ayat 5 kemudian menjelaskan bagaimana suasana kedatangan mereka. "Salāmun" juga diinterpretasikan sebagai penghormatan yang diberikan para malaikat kepada orang-orang mukmin yang sedang beribadah. Mereka turun dalam kondisi damai dan mengucapkan salam kepada setiap individu yang sedang shalat, berzikir, atau membaca Al-Qur'an. Ini adalah interaksi spiritual yang luar biasa, di mana alam ghaib dan alam nyata bertemu dalam keharmonisan total.
Sifat damai dari para malaikat ini menunjukkan bahwa mereka tidak membawa ancaman, melainkan membawa berkah dan ketetapan baik. Kehadiran ribuan malaikat, yang jumlahnya melebihi kerikil bumi menurut beberapa riwayat, menjamin bahwa malam tersebut dipenuhi dengan energi positif dan suci. Mereka adalah utusan kedamaian, bertugas mencatat dan melaksanakan ketetapan ilahi. Kehadiran mereka secara masif adalah tanda bahwa malam itu telah dihiasi secara sempurna di langit maupun di bumi.
Paruh kedua dari Al Qadr Ayat 5 menetapkan batas waktu bagi kedamaian yang luar biasa ini. Frasa "ḥattā maṭla‘il-fajr", yang berarti "sampai terbit fajar," menekankan durasi mutlak dari Lailatul Qadr. Ini bukanlah kedamaian sesaat atau sebentar, melainkan suatu keadaan yang konsisten dan berkelanjutan sejak matahari terbenam hingga waktu Subuh tiba.
Batas waktu ini memiliki implikasi praktis yang besar bagi umat Islam. Ia mendorong mereka untuk menghidupkan seluruh malam tersebut, dari awal hingga akhir. Kedamaian dan keberkahan tidak terputus di tengah malam; ia menjangkau setiap detik hingga cahaya fajar menyingsing. Ini menuntut ketekunan dan kesabaran dalam beribadah. Jika seorang hamba hanya beribadah di awal malam dan kemudian tertidur, ia mungkin kehilangan puncak dari curahan rahmat yang bisa terjadi menjelang akhir malam.
Penegasan temporal ini juga memastikan bahwa ibadah yang dilakukan pada bagian manapun dari malam tersebut tetap memiliki nilai yang luar biasa. Namun, ulama sering menekankan bahwa saat-saat menjelang fajar, ketika kedamaian berada di puncaknya dan kesunyian alam mendukung kekhusyukan, adalah waktu yang paling utama untuk bermunajat dan memohon ampunan. Ini adalah momen ketika energi spiritual malam mencapai titik tertinggi, dan penyerahan diri hamba kepada Tuhannya terasa paling murni.
Berbeda dengan malam-malam lainnya, di mana ketenangan mungkin terganggu oleh berbagai gangguan duniawi atau bisikan setan, Lailatul Qadr menawarkan periode kekebalan spiritual yang sempurna. Ketika fajar menyingsing, kondisi 'Salāmun' yang unik ini berakhir, dan kehidupan kembali ke ritme normalnya. Penandaan yang jelas ini (hingga fajar) berfungsi sebagai pengingat akan keistimewaan yang terbatas, yang harus dimanfaatkan sepenuhnya sebelum gerbang kedamaian temporer ini tertutup.
Implikasi yang lebih dalam adalah bahwa sepanjang malam itu, perlindungan ilahi meliputi segalanya. Semua ketetapan yang diturunkan, semua takdir yang dituliskan, terjadi dalam suasana yang suci, adil, dan penuh rahmat. Fajar adalah pemisah yang tegas antara waktu penurunan ketetapan tahunan dengan dimulainya hari baru di mana ketetapan tersebut mulai berlaku. Oleh karena itu, seluruh rentang waktu tersebut adalah waktu emas yang harus dimuliakan oleh umat yang beriman.
Surah ini dinamakan Al-Qadr (Ketetapan), dan ayat pamungkasnya berfokus pada Salām (Kedamaian). Hubungan antara ketetapan dan kedamaian adalah inti filosofis surah ini. Ketetapan seringkali dikaitkan dengan hal-hal besar, perubahan nasib, atau bahkan perkara yang menakutkan, namun pada malam ini, Allah memastikan bahwa proses penetapan takdir tahunan dilaksanakan dalam bingkai kedamaian total.
Ini mengajarkan kepada kita sebuah pelajaran fundamental tentang sifat ketetapan Allah. Meskipun takdir terkadang terasa berat bagi manusia, malam penulisan takdir ini diselimuti oleh Salāmun. Ini menandakan bahwa penetapan takdir—baik atau buruk—semuanya berasal dari sumber kedamaian yang Maha Agung, dan bahwa setiap ketetapan, pada dasarnya, adalah kebaikan. Bahkan musibah yang ditetapkan pada malam itu, jika dilihat dari sudut pandang yang lebih luas, memiliki tujuan Ilahi yang pada akhirnya mengarah pada kedamaian dan kebaikan bagi hamba-Nya.
Ketetapan dan kedamaian berjalan beriringan. Jika seorang hamba menghidupkan malam tersebut dengan ibadah, ia telah menempatkan dirinya dalam jalur spiritual yang optimal. Walaupun takdirnya mungkin telah ditulis, perbuatannya pada malam itu dapat mempengaruhi bagaimana ia menerima dan merespons takdir tersebut. Ibadah yang dilakukan dalam kondisi 'Salāmun' menjamin bahwa hati hamba akan siap menerima takdir Allah dengan kepasrahan yang damai, tanpa keluh kesah yang berlebihan.
Bagi orang-orang yang beriman, mengetahui bahwa takdir diatur oleh Dzat Yang Maha Damai (As-Salām) membawa ketenangan luar biasa. Malam Al-Qadr, melalui Ayat 5, menghilangkan kecemasan akan masa depan. Kita diajak untuk percaya bahwa segala sesuatu yang akan terjadi, telah ditetapkan dalam suasana berkah dan kedamaian. Ini adalah undangan untuk memperkuat tawakal (ketergantungan penuh kepada Allah) dan meninggalkan rasa takut yang tidak berdasar. Kedamaian hati ini adalah hasil langsung dari pemahaman akan Ayat 5.
Ketetapan yang diturunkan oleh para malaikat dari langit tidak bersifat sembarangan, melainkan terstruktur, adil, dan penuh hikmah. Proses ini dilindungi dari campur tangan setan, menjadikannya proses yang murni dan suci. Oleh karena itu, Lailatul Qadr bukan hanya malam diturunkannya hukum (Al-Qadr), tetapi juga malam diturunkannya jaminan ketenangan hati bagi mereka yang tunduk pada hukum tersebut.
Para mufasir (ahli tafsir) sepanjang sejarah telah memberikan pandangan yang kaya mengenai makna definitif dari Salāmun hiya ḥattā maṭla‘il-fajr, meskipun semua sepakat pada intinya yaitu 'Kedamaian'. Variasi penafsiran ini memperkaya pemahaman kita tentang keagungan malam tersebut.
Sebagian ulama tafsir menekankan bahwa "Salāmun" berarti tidak adanya kejahatan pada malam itu. Menurut pandangan ini, setan tidak mampu melakukan kerusakan atau godaan yang biasanya mereka lakukan pada malam-malam biasa. Kekuatan mereka lumpuh total, seolah-olah seluruh alam semesta dilindungi oleh tirai Ilahi yang tebal. Kedamaian ini adalah kedamaian dari interferensi setan, memungkinkan hamba Allah untuk fokus secara murni pada ibadah tanpa gangguan internal atau eksternal yang signifikan.
Interpretasi ini sangat relevan bagi praktisi ibadah, karena ini memberikan kesempatan untuk mencapai tingkat kekhusyukan yang sulit dicapai di malam lain. Hati lebih mudah terhubung dengan cahaya Ilahi, dan konsentrasi dalam shalat dan zikir menjadi lebih mendalam. Kondisi lumpuhnya kekuatan setan ini menjadi salah satu alasan utama mengapa Lailatul Qadr memiliki keutamaan yang melebihi seribu bulan.
Tafsir lain, yang telah disinggung sebelumnya, berfokus pada peran malaikat. Ibnu Abbas, salah satu sahabat Nabi yang terkenal dengan tafsirnya, meriwayatkan bahwa makna Salāmun adalah penghormatan yang terus-menerus diucapkan oleh malaikat kepada penduduk bumi yang sedang beribadah. Setiap malaikat yang turun akan mengucapkan salam kepada hamba Allah yang sedang berdiri, duduk, atau sujud. Bayangkan sebuah malam di mana jutaan makhluk suci bersalam kepada Anda sebagai tanda pengakuan atas ketulusan ibadah Anda.
Kesejahteraan ini bukan hanya pasif (tidak ada keburukan), tetapi juga aktif (adanya kebaikan yang dicurahkan). Adanya salam dari malaikat ini merupakan konfirmasi bahwa ibadah yang dilakukan diterima di sisi Allah SWT. Ini adalah bentuk interaksi spiritual tertinggi yang dapat dialami oleh seorang mukmin, yang berlangsung tanpa henti hingga terbitnya fajar, seolah-olah langit dan bumi merayakan ibadah hamba-Nya.
Sebagian mufasir juga menyertakan dimensi fisik dalam makna 'Salāmun', yakni keselamatan dari bencana dan penyakit. Ketetapan yang baik pada malam itu juga mencakup penetapan kesehatan, rezeki yang berkah, dan perlindungan dari malapetaka besar selama satu tahun ke depan. Namun, keselamatan ini tentu saja terkait erat dengan kondisi keimanan dan ibadah seseorang pada malam itu. Mereka yang memanfaatkan Lailatul Qadr dengan sebaik-baiknya akan mendapatkan perlindungan yang lebih besar dari ketetapan yang memberatkan.
Penyelidikan mendalam terhadap Al Qadr Ayat 5 selalu membawa kita pada kesimpulan bahwa malam tersebut adalah anugerah murni. Ayat ini berfungsi sebagai penutup yang menenangkan, menghilangkan keraguan atau ketakutan tentang proses misterius penurunan takdir yang terjadi dalam kegelapan malam. Ia menegaskan bahwa seluruh proses adalah rahmat yang murni.
Memahami bahwa kedamaian (Salāmun) berlangsung terus-menerus hingga fajar menyingsing harus mengubah cara seorang Muslim menyikapi sepuluh malam terakhir Ramadhan. Ayat 5 memberikan motivasi utama untuk menjauhi kemalasan dan memaksakan diri untuk I’tikaf atau qiyamul lail sepanjang malam.
Karena kedamaian dan curahan berkah dijamin berlangsung "hingga terbit fajar," umat Islam didorong untuk tidak mengakhiri ibadah mereka segera setelah shalat Tarawih atau bahkan setelah sepertiga malam. Nilai ibadah di sepertiga malam terakhir, yang berdekatan dengan waktu fajar, sering dianggap sebagai waktu yang paling mustajab. Ayat 5 mengukuhkan keutamaan ini, karena pada saat itulah intensitas kedamaian dan turunnya malaikat mencapai puncaknya sebelum berakhirnya malam itu.
Oleh karena itu, menghidupkan malam Al-Qadr berarti melibatkan diri dalam berbagai bentuk ibadah: shalat, membaca Al-Qur'an, zikir, istighfar, dan doa, secara bergantian dan tanpa jeda yang berarti. Setiap detik dalam rentang waktu "Salāmun hiya ḥattā maṭla‘il-fajr" memiliki nilai yang tak tertandingi.
Ayat 5 tidak hanya mendeskripsikan kondisi malam, tetapi juga menetapkan standar bagi kondisi spiritual hamba. Jika malam itu adalah kedamaian, maka ibadah kita harus mencerminkan kedamaian tersebut. Kekhusyukan, ketenangan, dan kejauhan dari pikiran duniawi adalah wujud respons seorang mukmin terhadap jaminan 'Salāmun'.
Ibadah yang dilakukan dengan tergesa-gesa atau penuh kecemasan akan mengurangi kualitasnya. Pada malam Al-Qadr, kita diundang untuk berserah diri sepenuhnya, merasakan kedamaian kosmik yang ditawarkan, dan membiarkan hati kita dipenuhi oleh ketenangan Ilahi. Mencari Lailatul Qadr berarti mencari kedamaian batin sejati yang merupakan buah dari keimanan yang kokoh.
Doa yang paling dianjurkan oleh Rasulullah SAW untuk dibaca pada malam ini adalah doa permohonan ampunan, yang berbunyi: "Ya Allah, Engkau Maha Pengampun dan menyukai pengampunan, maka ampunilah aku." Permohonan pengampunan ini adalah puncak dari pencarian keselamatan (Salāmun). Dengan diampuni, seorang hamba mencapai kedamaian mutlak dari rasa bersalah dan ancaman hukuman. Ayat 5 memberikan kerangka waktu yang sempurna untuk permohonan ini, dari awal malam hingga momen fajar menyingsing.
Pengulangan doa dan munajat secara intensif sepanjang malam menunjukkan keseriusan hamba dalam mencari kedamaian yang dijanjikan. Ini adalah malam di mana janji keselamatan Ilahi berada di titik tertinggi, dan hamba yang cerdas akan memanfaatkan setiap tetesan waktu untuk meraih janji tersebut.
Penghubungan antara Kedamaian (Salāmun) dan Terbitnya Fajar (Maṭla‘il-Fajr) dalam Al Qadr Ayat 5 adalah sebuah metafora yang kuat. Fajar adalah simbol dimulainya babak baru, cahaya setelah kegelapan, dan kebangkitan. Kedamaian yang menyertai malam itu adalah persiapan spiritual untuk menghadapi kehidupan yang akan datang di tahun berikutnya.
Malam adalah waktu misteri, namun Lailatul Qadr menerangi kegelapan itu dengan 'Salāmun'. Ini adalah kontras teologis yang indah. Malam yang biasanya dikaitkan dengan rahasia dan kadang kala bahaya, diubah menjadi waktu yang paling aman dan paling terang secara spiritual. Penggunaan kata fajar sebagai penutup menunjukkan bahwa cahaya spiritual yang dibawa oleh Lailatul Qadr berlanjut hingga cahaya fisik (matahari) mengambil alih. Seolah-olah, kedamaian Ilahi bertransisi dan menyerahkan tugasnya kepada alam semesta saat fajar tiba.
Setiap jam yang berlalu dalam malam tersebut adalah jam yang disucikan. Kekuatan ‘Salāmun’ memastikan bahwa tidak ada momen yang terbuang sia-sia oleh hal-hal yang tidak berguna. Keutamaan ini menjadikan malam tersebut unik, berbeda dari malam-malam lainnya di mana waktu dapat terbuang tanpa manfaat spiritual yang nyata. Umat Islam diinstruksikan untuk menyambut fajar dalam keadaan terbaik, dalam keadaan sedang berzikir atau shalat, memastikan bahwa akhir dari malam yang mulia ini adalah puncak dari ibadah mereka.
Meskipun kedamaian kosmik yang dijamin dalam Al Qadr Ayat 5 berakhir pada fajar, warisan spiritual dari malam itu harusnya berlanjut sepanjang tahun. Mereka yang berhasil meraih Lailatul Qadr dan merasakan kedamaian sejati yang ditawarkan malam itu, membawa pulang ketenangan batin yang akan membantu mereka menghadapi segala cobaan dan takdir yang telah ditetapkan. Kedamaian yang dirasakan pada malam itu berfungsi sebagai pengisian ulang baterai spiritual, memberikan kekuatan untuk berpegang teguh pada keimanan di masa-masa sulit.
Kesejahteraan ini adalah bekal. Fajar yang mengakhiri malam Lailatul Qadr menandai dimulainya pelaksanaan ketetapan yang baru, dan seorang mukmin yang telah disucikan pada malam itu akan menghadapi tahun dengan hati yang lebih bersih dan jiwa yang lebih pasrah. Ini adalah transformasi yang diimpikan, sebuah evolusi spiritual yang terjadi hanya karena keutamaan sebuah malam yang dijanjikan dalam Al Qadr Ayat 5.
Untuk memahami kedalaman teks Al-Qur'an, perlu dipertimbangkan aspek linguistiknya. Dalam Al Qadr Ayat 5, kata 'Salāmun' berdiri sebagai mubtada’ (subjek) yang didahulukan (muqaddam), dan 'hiya' (dia/malam itu) adalah khabar (predikat) yang diakhirkan. Meskipun urutan bahasa Arab baku biasanya subjek-predikat, mendahulukan 'Salāmun' memberikan penekanan yang luar biasa.
Penempatan 'Salāmun' di awal ayat bukanlah kebetulan. Ini adalah penekanan bahwa ciri khas yang paling menonjol dan mutlak dari malam itu adalah KEDAMAIAN. Malam itu secara esensial adalah Kedamaian. Ini jauh lebih kuat daripada hanya mengatakan 'Malam itu damai.' Penekanan ini memperkuat gagasan bahwa kedamaian tersebut adalah hakikat, bukan sekadar sifat tambahan sementara. Ini adalah pernyataan tegas tentang identitas spiritual Lailatul Qadr.
Sifat gramatikal 'Salāmun' yang nakirah (indefinite, tidak menggunakan 'Al' atau 'the') dalam konteks pujian, menunjukkan keagungan dan universalitas kedamaian tersebut. Kedamaian ini begitu besar dan luas cakupannya sehingga ia tidak bisa dibatasi oleh definisi tertentu. Ia mencakup segala jenis keselamatan, kesejahteraan, dan kebaikan yang mungkin. Keindahan bahasa Arab Al-Qur'an dalam Ayat 5 ini memberikan bobot teologis yang tak terhingga pada deskripsi malam tersebut, menjadikannya puncak dari manifestasi rahmat Allah SWT.
Penggunaan kata 'ḥattā' (sampai) juga penting. Kata ini menandakan batas yang jelas. Kedamaian ini dijamin hingga batas akhir yang ditetapkan, yaitu terbitnya fajar. Tidak ada keraguan sedikit pun mengenai durasi keberkahan. Hal ini menuntut hamba untuk memperpanjang waktu shalat, munajat, dan merenung agar tidak kehilangan akhir dari curahan rahmat ini. Ketika kita memahami struktur ini, kita menyadari bahwa setiap huruf dalam Al Qadr Ayat 5 adalah petunjuk menuju kesempurnaan ibadah dan spiritualitas pada malam yang sangat mulia itu.
Pemahaman mendalam tentang Al Qadr Ayat 5 melahirkan kesadaran spiritual yang transformatif. Ayat ini mengubah persepsi kita tentang waktu dan takdir. Malam itu mengajarkan bahwa meskipun kita hidup dalam dunia yang penuh konflik dan gejolak, ada satu malam yang sempurna, yang bebas dari kejahatan, dan dipenuhi oleh kemurahan Ilahi.
Kesadaran akan "Salāmun" yang abadi selama beberapa jam tersebut seharusnya menanamkan optimisme mendalam. Jika Allah mampu menciptakan kedamaian kosmik yang sempurna dalam semalam, maka Dia pasti mampu memberikan kedamaian batin dan keselamatan di sepanjang hidup kita. Malam Al-Qadr adalah contoh nyata dari janji Allah untuk memberikan ketenangan kepada hamba-hamba-Nya yang taat.
Pengejaran kedamaian ini tidak hanya berhenti di bulan Ramadhan. Setiap Muslim yang menghidupkan Lailatul Qadr diharapkan membawa vibrasi kedamaian itu ke dalam interaksi sehari-hari, menjadi duta 'Salāmun' di tengah masyarakat. Nilai inti dari Lailatul Qadr, yang ditutup dengan janji kedamaian, adalah seruan untuk mencari keselamatan rohani, memelihara kedamaian dalam hati, dan menyebarkan kesejahteraan kepada sesama manusia, menjadikannya cita-cita hidup sehari-hari.
Ayat ini berfungsi sebagai pengingat bahwa tujuan akhir dari ibadah adalah mencapai ketenangan total—kedamaian di dunia, kedamaian dari godaan, dan kedamaian abadi di akhirat. Seluruh Surah Al-Qadr, dan khususnya puncaknya pada ayat kelima, adalah peta jalan menuju keselamatan melalui pemanfaatan waktu yang paling berharga. Kedamaian yang dijanjikan dalam ayat ini adalah hadiah teragung bagi jiwa yang haus akan keridhaan Ilahi, suatu hadiah yang nilainya terus memancar hingga terbit fajar, dan bahkan melampaui batas waktu tersebut dalam bentuk keberkahan sepanjang tahun. Pengulangan dan kontemplasi makna "Salāmun hiya ḥattā maṭla‘il-fajr" adalah kunci untuk membuka pintu keberkahan Lailatul Qadr.
Kesejahteraan hakiki yang dijabarkan dalam Al Qadr Ayat 5 mengajarkan bahwa pencapaian spiritual tertinggi adalah keadaan bebas dari rasa takut dan cemas. Ketika malaikat turun, mereka membawa serta izin untuk menyebarkan ketenangan. Kehadiran Jibril AS, Ruhul Qudus, pada malam itu menjamin transmisi pesan Ilahi yang paling murni, yang tentu saja, selalu berlandaskan pada keadilan dan kedamaian. Tidak ada kekacauan di langit; segala sesuatunya tertata dengan sempurna, mencerminkan sifat As-Salam (Yang Maha Pemberi Kedamaian) dari Allah SWT.
Makna Salāmun juga dapat dipahami sebagai pernyataan universal tentang keadaan terbaik alam semesta. Malam itu adalah malam di mana potensi manusia untuk mencapai kebaikan berada di puncaknya. Semua faktor kosmik mendukung ibadah dan kesucian. Inilah mengapa upaya sekecil apapun pada malam Lailatul Qadr dapat menghasilkan pahala yang berlipat ganda, karena lingkungan spiritualnya adalah lingkungan yang terjamin keselamatannya oleh janji Allah sendiri, sebagaimana diabadikan dalam Al Qadr Ayat 5. Malam itu adalah karunia yang tiada tara, sebuah oase di tengah gurun waktu.
Pemahaman mengenai batasan waktu "ḥattā maṭla‘il-fajr" juga mendorong pemikiran strategis dalam beribadah. Seorang mukmin yang bijak akan mengatur jadwal tidurnya, makan sahurnya, dan waktu ibadahnya sedemikian rupa agar ia tetap berada dalam keadaan kesadaran dan kekhusyukan hingga detik-detik terakhir malam itu. Kesempatan untuk meraih kedamaian absolut yang dijanjikan tidak boleh dilewatkan. Bahkan, banyak tradisi spiritual yang menekankan pentingnya beribadah saat fajar mulai menyingsing, untuk memastikan bahwa kita menyambut hari baru dalam keadaan yang paling suci dan diberkahi, membawa serta berkah dari Salāmun yang baru saja berakhir.
Ayat 5 ini bukan hanya penutup yang indah; ia adalah intisari dari seluruh surah. Jika Surah Al-Qadr dimulai dengan pertanyaan retoris mengenai keagungan malam itu, ia diakhiri dengan jawaban yang tegas dan menenteramkan: keagungan malam itu terletak pada kedamaian totalnya. Segala ketetapan agung yang terjadi di dalamnya dilaksanakan dalam atmosfer yang disucikan dan aman, menjamin bahwa hasil dari ketetapan itu, bagi mereka yang beriman, akan selalu diiringi oleh rahmat dan ketenangan. Setiap zikir, setiap sujud, setiap air mata penyesalan pada malam itu tenggelam dalam lautan kedamaian yang luas, menjadikannya sarana paling efektif untuk membersihkan jiwa dan memperbarui komitmen kepada Sang Khalik.
Kedalaman filosofis dari ‘Salāmun’ dalam Al Qadr Ayat 5 adalah pengakuan terhadap nilai kehidupan yang sejati. Hidup yang damai adalah tujuan akhir, dan malam ini adalah contoh singkat bagaimana hidup seharusnya: dipenuhi oleh kehadiran Tuhan, bebas dari godaan jahat, dan diselimuti oleh keselamatan. Ini adalah malam di mana manusia merasakan kedekatan yang maksimal dengan Penciptanya. Ketika kita merasakan ketenangan luar biasa dalam hati saat beribadah di Lailatul Qadr, kita sedang mengalami manifestasi langsung dari janji Salāmun hiya ḥattā maṭla‘il-fajr. Kesejahteraan ini adalah energi yang menggerakkan hamba untuk terus berbuat kebajikan setelah Ramadhan usai, menjadi fondasi bagi kehidupan yang lebih mulia dan bermakna.
Memahami Al Qadr Ayat 5 adalah memahami bahwa Allah SWT tidak hanya menurunkan takdir, tetapi juga menurunkan jaminan kenyamanan spiritual saat takdir itu sedang ditulis. Ini adalah bentuk kasih sayang yang tak terhingga. Malam itu adalah masa negosiasi spiritual, di mana doa dan ibadah kita dapat mempengaruhi cara kita menyambut takdir yang akan datang. Dalam kedamaian tersebut, hati kita lebih terbuka untuk menerima kehendak-Nya, dan jiwa kita menjadi lebih tenang dalam menghadapi ujian. Oleh karena itu, Ayat 5 menjadi mercusuar harapan, membimbing umat untuk mencari Lailatul Qadr dengan ketekunan, kerendahan hati, dan keyakinan penuh akan janji keselamatan yang mutlak hingga fajar menyingsing, dan kedamaian batin yang akan terus melekat jauh setelah malam itu berlalu.
Konsentrasi pada frasa 'sampai terbit fajar' memberikan pelajaran tentang kesempurnaan. Kedamaian tidak dikurangi seiring waktu berjalan; ia tetap intensif dari awal hingga batas akhir. Ini menunjukkan pentingnya ketekunan dalam kebaikan. Seringkali dalam kehidupan, semangat ibadah kita memudar seiring berjalannya waktu, tetapi Lailatul Qadr menuntut kesempurnaan dalam durasi, mencontohkan konsistensi kedamaian Ilahi yang tak pernah berkurang. Ini adalah teladan yang harus kita ikuti dalam semua aspek kehidupan: mempertahankan kualitas kebaikan dan ibadah secara berkelanjutan, tanpa kenal lelah, hingga akhir waktu yang ditentukan, meniru kesempurnaan yang digambarkan dalam Al Qadr Ayat 5.
Keseluruhan pesan dari surah ini, yang disimpulkan dengan ayat pamungkas ini, adalah tentang nilai yang tak terhingga. Lailatul Qadr adalah investasi waktu dan energi yang paling menguntungkan. Di antara triliunan malam yang telah berlalu dan akan datang, malam ini berdiri tegak sebagai malam yang dipagari oleh janji Salāmun. Tidak ada malam lain yang memiliki jaminan keselamatan dan kedamaian yang eksplisit dan terikat waktu seperti yang dijelaskan dalam Al Qadr Ayat 5. Ini adalah penutup yang menenangkan, menghilangkan segala keraguan dan mendorong setiap mukmin untuk terjaga, beribadah, dan merasakan kehadiran ketenangan yang luar biasa sebelum cahaya pagi menyinari bumi dan mengakhiri keajaiban temporal ini.