Surah Al-Fil, yang menempati posisi ke-105 dalam susunan mushaf Al-Qur'an, adalah sebuah narasi ilahi yang ringkas namun memiliki implikasi historis, teologis, dan spiritual yang luar biasa besarnya. Bagi umat Islam dan para sejarawan, memahami artinya Al-Fil adalah kunci untuk membuka salah satu momen paling krusial dalam sejarah Jazirah Arab, yaitu tahun di mana Rasulullah Muhammad ﷺ dilahirkan.
Secara harfiah, Al-Fil (الفيل) artinya adalah Gajah. Oleh karena itu, Surah Al-Fil sering disebut sebagai Surah Gajah. Namun, makna sesungguhnya dari surah ini jauh melampaui sekadar nama binatang. Surah ini adalah sebuah proklamasi tegas mengenai perlindungan mutlak Allah SWT terhadap rumah suci-Nya, Ka'bah, dari segala bentuk agresi dan kesombongan manusia.
Artikel ini akan mengupas tuntas segala aspek yang melingkupi Surah Al-Fil, mulai dari konteks historis, analisis linguistik, hingga pelajaran mendalam yang dapat dipetik oleh setiap Muslim dari kisah Ashabul Fil (Pasukan Gajah).
Gajah (Al-Fil) merupakan pusat dari narasi historis surah ini.
Surah Al-Fil hanya terdiri dari lima ayat yang sangat padat makna. Memahami arti per kata dalam konteks bahasa Arab klasik sangat penting untuk menghargai keindahan dan kekuatan retorika surah ini.
Seperti yang telah disebutkan, kata Al-Fil merujuk pada gajah. Namun, dalam konteks surah ini, ia merujuk spesifik pada gajah-gajah yang dibawa oleh pasukan Raja Abraha dari Yaman. Penggunaan nama hewan ini sebagai judul surah secara langsung menyoroti keunikan ancaman yang dihadapi oleh penduduk Mekah. Gajah adalah simbol kekuatan militer yang dominan, asing bagi Jazirah Arab, dan dianggap tak terkalahkan saat itu.
Kata Ashab berarti 'pemilik', 'sahabat', atau 'pasukan'. Jadi, Ashabul Fil berarti 'Pasukan Gajah' atau 'Pemilik Gajah'. Ini adalah sebutan yang diberikan kepada tentara Abraha, yang menjadikan gajah sebagai garda terdepan invasi mereka ke Mekah.
Ayat kedua surah ini berbunyi: أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (Alam yaj'al kaidahum fī taḍlīl?) Artinya, "Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka sia-sia?" Kata kaid (kā'idahum) bermakna tipu daya, rencana jahat, atau makar. Ini menunjukkan bahwa niat Abraha tidak hanya sekadar penyerangan fisik, tetapi juga merupakan sebuah strategi politik dan keagamaan yang licik untuk memindahkan pusat ibadah dan perdagangan dari Mekah ke Yaman.
Ini adalah istilah yang paling misterius dan sering diperdebatkan. Thairan (طَيْرًا) berarti burung. Ababil (أَبَابِيلَ) adalah bentuk jamak yang tidak memiliki bentuk tunggal tunggal yang pasti dalam bahasa Arab, dan ia memberikan kesan kerumunan yang besar, kelompok-kelompok yang datang secara berurutan, atau kelompok yang bercampur. Artinya, burung-burung itu datang dalam kelompok-kelompok besar dan dari segala penjuru, bukan hanya satu jenis atau satu arah. Ini menunjukkan intervensi ilahi yang masif dan terorganisir.
Ayat terakhir Surah Al-Fil menyebutkan bahwa burung-burung itu melempar mereka dengan batu dari sijjil. Para ahli tafsir sepakat bahwa sijjil merujuk pada tanah yang dibakar, atau batu yang berasal dari neraka (panas dan keras), mirip seperti tanah liat yang dibakar (tembikar). Deskripsi ini menekankan bahwa serangan itu bukanlah serangan biasa, melainkan azab yang datang dari langit, panas dan mematikan, menghancurkan tubuh pasukan gajah seolah-olah mereka adalah daun yang dimakan ulat.
Surah Al-Fil diturunkan untuk mengabadikan peristiwa luar biasa yang terjadi di Mekah, yang dikenal sebagai Amul Fil (Tahun Gajah). Tahun ini diperkirakan jatuh sekitar tahun 570 Masehi, dan yang paling penting, peristiwa ini terjadi hanya beberapa minggu sebelum kelahiran Nabi Muhammad ﷺ. Pemahaman mendalam tentang latar belakang peristiwa ini sangat esensial.
Tokoh sentral dalam kisah ini adalah Abraha al-Asyram, seorang gubernur Kristen Yaman yang tunduk pada Raja Najasyi di Abisinia (Ethiopia). Abraha sangat ambisius. Ia melihat bahwa seluruh Jazirah Arab, bahkan wilayah sekitarnya, berpusat pada Ka'bah di Mekah, baik sebagai pusat ibadah (walaupun pada saat itu banyak berhala) maupun sebagai pusat perdagangan yang sangat menguntungkan.
Abraha bertekad untuk memindahkan pusat kekuasaan dan ziarah tersebut ke Yaman. Untuk mencapai tujuan ini, ia membangun sebuah katedral yang megah dan mewah di Sana'a, Yaman, yang dinamainya Al-Qulais. Abraha berharap kemegahan Al-Qulais akan menarik peziarah Arab menjauh dari Ka'bah.
Usaha Abraha memindahkan pusat ibadah menuai ejekan dan penolakan keras dari suku-suku Arab yang sangat menghormati Ka'bah, meskipun mereka masih musyrik. Sebuah kisah populer menyebutkan bahwa seorang Arab dari suku Kinanah melakukan tindakan penghinaan terhadap Al-Qulais (dengan buang hajat di dalamnya atau mengotorinya). Ketika kabar ini sampai kepada Abraha, amarahnya memuncak.
Tindakan penghinaan ini menjadi alasan yang sempurna bagi Abraha untuk melancarkan invasi militer secara besar-besaran ke Mekah. Tujuannya kini jelas: menghancurkan Ka'bah, yang dianggapnya sebagai sumber utama kekuatan spiritual dan ekonomi Mekah, dan mengakhiri pengaruhnya secara permanen.
Abraha mempersiapkan pasukan yang sangat besar. Jumlahnya bervariasi dalam riwayat, namun yang pasti, inti dari kekuatan militer mereka adalah gajah-gajah perang, yang belum pernah dilihat oleh orang-orang Mekah sebelumnya. Gajah-gajah ini bertindak sebagai tank militer zaman itu, menembus pertahanan apa pun. Gajah yang paling terkenal dan menjadi pemimpin rombongan adalah Mahmud.
Mendengar kabar kedatangan pasukan Abraha, suku-suku Arab yang dilewati Abraha sempat mencoba melawan, seperti Dzu Nafr di Yaman dan Nufail bin Habib di wilayah Khath'am, tetapi mereka semua dikalahkan dengan mudah. Hal ini semakin memperkuat citra Abraha sebagai kekuatan yang tak terhentikan.
Ketika Abraha mencapai pinggiran Mekah, ia mengirim utusan untuk mencari pemimpin Quraisy. Mereka menangkap beberapa unta milik penduduk Mekah, termasuk 200 unta milik kakek Nabi, Abdul Muttalib bin Hasyim, yang saat itu merupakan pemimpin suku Quraisy dan penjaga Ka'bah.
Abdul Muttalib pergi menemui Abraha. Abraha terkesan dengan ketampanan dan martabat Abdul Muttalib, sehingga ia menyambutnya dengan hormat. Namun, perbincangan mereka kemudian menjadi sangat terkenal:
Jawaban ini bukan hanya menunjukkan keteguhan iman monoteistik Abdul Muttalib (walaupun mayoritas Quraisy saat itu musyrik, beliau masih memegang sisa-sisa ajaran Nabi Ibrahim), tetapi juga merupakan pengakuan bahwa perlindungan Ka'bah berada di luar kekuasaan manusia.
Setelah untanya dikembalikan, Abdul Muttalib kembali ke Mekah dan memerintahkan penduduk Mekah untuk mengungsi ke bukit-bukit di sekitar Mekah, seperti Abu Qubais, karena ia yakin akan datangnya azab. Ia dan beberapa orang tetua Quraisy kemudian berdiri di depan Ka'bah dan berdoa memohon perlindungan Allah SWT.
Ketika Abraha memerintahkan pasukannya bergerak menuju Ka'bah, terjadi peristiwa yang tak terduga. Gajah Mahmud, yang memimpin barisan, tiba-tiba berhenti dan menolak untuk melangkah maju menuju arah Ka'bah. Pawangnya memukul, menyiksa, dan mencoba segala cara, tetapi Mahmud tetap diam di tempatnya.
Anehnya, ketika dihadapkan ke arah Yaman (asal mereka) atau ke arah lain, gajah itu akan bergerak dengan cepat. Namun, begitu dihadapkan ke arah Mekah, ia akan berlutut. Peristiwa ini, bagi banyak penafsir, merupakan mukjizat pendahuluan, menunjukkan bahwa Allah telah mengambil kendali atas alam semesta, bahkan melalui makhluk yang paling kuat dari pasukan Abraha.
Ketika pasukan Abraha frustrasi dan mencoba terus memaksakan kehendak mereka, tiba-tiba langit berubah. Dalam riwayat Ibnu Ishaq, langit menjadi gelap oleh kerumunan burung-burung kecil yang belum pernah dilihat sebelumnya oleh orang-orang Arab, itulah Thairan Ababil.
Burung-burung tersebut membawa tiga buah batu kecil: satu di paruh dan dua di cakar. Batu-batu ini, sebagaimana dijelaskan dalam surah, berasal dari sijjil (tanah yang dibakar). Mereka menjatuhkan batu-batu itu tepat di atas kepala setiap prajurit. Menurut riwayat, batu kecil itu, meskipun ukurannya tidak lebih besar dari kacang-kacangan atau kerikil, memiliki daya hancur yang luar biasa.
Burung Ababil membawa batu Sijjil, simbol intervensi ilahi.
Dampak dari serangan batu sijjil sangatlah mengerikan. Pasukan Abraha hancur lebur. Batu itu menembus helm, tubuh, hingga keluar dari bagian bawah tubuh mereka. Mereka dilaporkan luluh lantak seperti 'daun yang dimakan ulat' (keadaannya hancur, terpotong-potong, dan membusuk). Abraha sendiri terkena batu tersebut dan dilaporkan meninggal dalam perjalanan pulang ke Yaman, tubuhnya perlahan-lahan hancur dan membusuk saat ia bergerak.
Peristiwa ini bukan sekadar kekalahan militer; ini adalah azab total yang menunjukkan betapa lemahnya kekuatan militer terbesar di hadapan Kehendak Ilahi. Ini mengakhiri ancaman Abraha dan memulihkan kedamaian, meskipun singkat, bagi Mekah.
Meskipun kisah historisnya telah jelas, Surah Al-Fil diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ bertahun-tahun setelah peristiwa itu terjadi. Tujuannya adalah untuk mengingatkan Quraisy akan mukjizat ini dan menegaskan kembali kekuasaan Allah yang tiada tanding. Mari kita telaah tafsirnya ayat demi ayat.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ (١)
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِى تَضْلِيلٍ (٢)
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣)
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (٤)
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (٥)
Kata kunci di sini adalah أَلَمْ تَرَ (Alam tara), yang secara harfiah berarti "Tidakkah engkau melihat?". Meskipun Nabi Muhammad ﷺ tidak secara langsung menyaksikan kejadian tersebut (karena beliau baru lahir saat itu), pertanyaan retoris ini berfungsi sebagai penekanan bahwa kisah ini begitu terkenal dan baru terjadi sehingga ia setara dengan kejadian yang disaksikan secara langsung oleh audiens pertama Al-Qur'an. Ini adalah pengingat yang kuat bagi penduduk Mekah yang masih hidup dan menyaksikan puing-puing sisa-sisa pasukan Abraha.
Menurut Tafsir Ibnu Katsir, Allah memulai dengan pertanyaan ini untuk menarik perhatian pada keajaiban besar yang terjadi di depan mata kaum Quraisy. Ini adalah dalil kekuasaan Allah yang nyata, yang terjadi di dekat mereka, bukan kisah umat terdahulu yang jauh.
Ayat ini menegaskan bahwa tujuan strategis dan makar Abraha untuk menghancurkan Ka'bah telah dibatalkan total (fī taḍlīl – dalam kesesatan/sia-sia). Allah tidak hanya menghentikan serangan fisik, tetapi juga menggagalkan rencana politik dan keagamaan jangka panjang Abraha. Keruntuhan pasukan ini memastikan bahwa Ka'bah tetap menjadi pusat spiritual yang tak tertandingi, mempersiapkan panggung bagi kemunculan Islam.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah menghancurkan pasukan mereka, membatalkan makar mereka, dan mengembalikan kehormatan Ka'bah setelah Abraha ingin menjadikannya hina. Inilah balasan bagi siapa saja yang ingin merusak syiar-syiar Allah.
Ayat-ayat ini menjelaskan metode azab yang dipilih Allah. Penggunaan burung kecil sebagai agen penghancur pasukan raksasa menunjukkan bahwa kekuatan tidak terletak pada ukuran atau jumlah alat, tetapi pada izin dan kehendak Allah. Burung Ababil, yang datang berbondong-bondong, mencerminkan ketelitian dan ketepatan intervensi ilahi. Setiap prajurit menerima jatah azabnya.
Pentingnya batu Sijjil terletak pada sifatnya yang ilahi dan non-manusiawi. Ini bukan batu biasa. Ia membawa penyakit, kehancuran, dan pembusukan, menekankan bahwa azab ini datang dari Dzat Yang Maha Kuasa.
Penutup surah ini memberikan perumpamaan yang sangat visual dan mengerikan: كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (ka'aṣfin ma’kūl). 'Asf adalah daun atau jerami tanaman yang telah kering. 'Ma'kūl adalah sesuatu yang dimakan. Perumpamaan ini merujuk pada jerami atau daun yang telah dimakan oleh ulat atau binatang, yang kemudian menjadi hancur, berlubang-lubang, dan tidak memiliki bentuk atau kekuatan lagi.
Ini adalah deskripsi yang sangat kuat tentang kehancuran total. Pasukan yang tadinya gagah perkasa dan sombong itu berubah menjadi bangkai yang hancur, tidak berharga, dan membusuk, hanya dengan kerikil kecil. Ini mengakhiri kisah dengan penegasan bahwa kekuasaan manusia, betapapun besarnya, dapat lenyap tanpa bekas hanya dalam sekejap mata oleh Kehendak Allah.
Peristiwa Ashabul Fil bukanlah sekadar dongeng sejarah yang menarik. Ia memuat pelajaran abadi yang menjadi dasar keyakinan (Aqidah) dalam Islam, terutama mengenai tauhid dan perlindungan ilahi.
Pelajaran utama adalah penegasan bahwa tidak ada kekuatan di alam semesta yang dapat menandingi kekuatan Allah SWT. Abraha mengandalkan gajah, jumlah tentara, dan teknologi militer superiornya. Namun, Allah menghancurkan kekuatan itu dengan makhluk yang paling lemah: burung dan batu kecil. Ini mengajarkan bahwa mukjizat dapat datang dari sumber yang paling tidak terduga, selama itu adalah Kehendak Allah.
Bagi orang-orang yang beriman, kisah ini memberikan ketenangan bahwa meskipun musuh-musuh Islam memiliki persenjataan yang canggih dan rencana yang licik (kaid), jika Allah berkehendak, makar mereka akan sia-sia.
Peristiwa ini menegaskan status Ka'bah sebagai Baitullah (Rumah Allah) yang suci. Meskipun pada masa itu Ka'bah dipenuhi dengan berhala, perlindungan yang diberikan Allah terhadap Ka'bah menunjukkan bahwa tempat itu telah dipilih-Nya sejak zaman Nabi Ibrahim AS untuk menjadi pusat peribadatan monoteistik yang akan datang. Peristiwa Amul Fil berfungsi sebagai "pembersihan awal" sebelum Rasulullah ﷺ lahir dan memulai dakwah pembersihan Ka'bah yang sesungguhnya.
Fakta bahwa peristiwa ini terjadi tepat sebelum kelahiran Nabi Muhammad ﷺ memiliki signifikansi besar. Ini adalah cara Allah mempersiapkan dunia untuk menerima pesan Islam. Kehancuran Abraha menciptakan "ruang aman" dan kekaguman di seluruh Arab terhadap Mekah dan Ka'bah, menaikkan status suku Quraisy. Hal ini memastikan bahwa ketika Nabi Muhammad ﷺ muncul, ia muncul dari sebuah kota yang memiliki kehormatan dan perlindungan Ilahi, sehingga memudahkan penerimaan pesan pertamanya.
Sejarawan Islam sering menyebutkan bahwa setelah kejadian ini, kaum Arab semakin menghormati Quraisy, menyebut mereka sebagai "orang-orang Allah" (walaupun secara esensi mereka belum beriman), karena merekalah yang tinggal di tempat yang dilindungi secara ajaib oleh Tuhan.
Kisah Abraha adalah peringatan universal bagi siapa saja yang ingin menggunakan kekuasaan untuk menindas, menghancurkan simbol kebenaran, atau berlaku sombong. Abraha yang congkak mengira kekayaan dan kekuatan militernya tak tertandingi, tetapi ia harus menghadapi kekuatan yang lebih kecil dan lebih mulia, yang diperintahkan oleh Sang Pencipta segala kekuatan.
Bagaimana relevansi Surah Al-Fil dalam kehidupan seorang Muslim di era modern? Meskipun kita tidak lagi menghadapi serangan gajah fisik, tantangan dan "gajah-gajah" modern tetap ada, dalam bentuk hegemoni ekonomi, agresi budaya, atau tipu daya ideologis yang ingin merusak fondasi spiritual umat.
Gajah modern dapat diinterpretasikan sebagai segala bentuk kekuatan yang sombong dan berupaya menghancurkan nilai-nilai atau syariat Allah. Ini bisa berupa:
Surah Al-Fil mengajarkan bahwa respons utama kita bukanlah kepanikan, tetapi tawakkal (penyerahan diri sepenuhnya) kepada Sang Pemilik Kekuatan, sebagaimana yang dilakukan oleh Abdul Muttalib.
Abraha memiliki niat yang busuk (menghancurkan Ka'bah demi kekuasaan). Meskipun penduduk Mekah saat itu musyrik, Allah melindungi Ka'bah karena kesuciannya yang melekat dan peran masa depannya. Ini mengajarkan bahwa perlindungan Ilahi datang kepada mereka yang menjunjung tinggi kebenaran dan kesucian, bahkan ketika mereka berada dalam posisi lemah.
Dalam konteks pribadi, jika kita menjaga keikhlasan niat kita dalam beribadah dan berusaha menjaga kesucian hati (yang merupakan "Ka'bah" spiritual), kita akan menerima perlindungan dari "Ababil" spiritual terhadap tipu daya (waswas) setan dan pengaruh buruk lingkungan.
Untuk mencapai pemahaman yang komprehensif tentang Surah Al-Fil dan kedalaman maknanya, kita perlu menggali lebih dalam pada beberapa poin yang seringkali terlewatkan dalam narasi populer.
Meskipun Al-Qur'an secara eksplisit menyebut Thairan Ababil, para ulama tafsir memiliki sedikit perbedaan pandangan mengenai wujud fisik burung-burung ini. Apakah mereka burung yang benar-benar ada atau makhluk yang diciptakan khusus untuk mukjizat ini?
Yang terpenting adalah fungsi mereka: mereka adalah tentara Allah yang tidak terlihat, yang menjalankan perintah-Nya dengan sempurna dan tanpa cacat, menunjukkan bahwa tentara Allah bisa datang dalam bentuk apa pun.
Kata 'aṣfin (عصف) memiliki akar kata yang kaya makna. Dalam konteks pertanian, ini sering merujuk pada sisa batang gandum atau biji-bijian yang sudah dipanen, yaitu jerami. Ketika jerami ini dimakan oleh hewan ternak (ma'kūl), ia menjadi kotoran atau sisa-sisa yang tidak berharga, hancur, dan tidak lagi memiliki bentuk. Ini adalah metafora yang kuat untuk merendahkan status pasukan Abraha.
Penyakit yang timbul akibat batu sijjil dikatakan menyebabkan kulit melepuh dan badan menjadi busuk, sehingga mereka tampak seperti sisa-sisa makanan yang dibuang. Ini bukan hanya kekalahan, tetapi penghinaan mutlak yang dicontohkan melalui bahasa yang puitis dan mengerikan.
Para ulama juga membahas mengapa Allah melindungi Ka'bah pada saat itu, padahal ia dipenuhi oleh 360 berhala. Perlindungan ini menunjukkan:
Peristiwa ini adalah mukadimah kenabian (irhas). Ia mempersiapkan mentalitas Arab agar siap menerima ajaran yang berasal dari tempat yang telah terbukti dilindungi oleh Tuhan Semesta Alam.
Untuk menguatkan pemahaman, mari kita tegaskan kembali inti dari jawaban atas pertanyaan "artinya Al Fil adalah".
Artinya Al-Fil adalah Gajah. Namun, makna kontekstual dari Surah Al-Fil adalah Bukti Tak Terbantahkan Mengenai Kekuatan dan Perlindungan Ilahi terhadap Agama-Nya. Ini adalah surah yang mengajarkan bahwa kekuatan materi akan selalu tunduk pada kekuatan spiritual dan kehendak mutlak Allah SWT.
Kisah ini, yang diabadikan dalam Surah Al-Fil, telah melampaui batas waktu dan budaya, menjadi simbol universal perlawanan kebenaran terhadap kezaliman. Setiap kali seorang Muslim membaca surah ini, ia diingatkan bahwa meskipun dikelilingi oleh kekuatan yang tampaknya tak terkalahkan, harapan dan perlindungan selalu ada di sisi Allah, Yang Maha Kuasa.
Ketika seorang Muslim membaca Surah Al-Fil dalam salat, ia tidak hanya membaca ayat-ayat, tetapi ia sedang menghidupkan kembali memori kolektif akan mukjizat terbesar yang terjadi sebelum Islam tegak. Refleksi ini mengajarkan pentingnya:
Surah Al-Fil berfungsi sebagai penutup bagi serangkaian surah pendek yang kuat dalam Juz Amma, yang secara konsisten menegaskan Tauhid, janji surga dan neraka, serta kekalahan kaum musyrikin. Ia berdiri sebagai monumen kebenaran, sebuah bukti bahwa fondasi Islam, Ka'bah, telah dijaga oleh tangan Ilahi sebelum bahkan fajar kenabian tiba.
Kisah ini juga memberikan penghiburan mendalam bagi Nabi Muhammad ﷺ saat beliau menghadapi penganiayaan hebat dari Quraisy setelah diutus. Surah ini secara implisit mengatakan kepada Nabi, "Jangan takut pada kekuatan Quraisy, mereka melihat sendiri bagaimana Kami menghancurkan Abraha dan gajahnya. Kekuatan mereka tidak ada artinya di hadapan Kekuatan Kami."
***
Dalam studi sejarah, terutama mengenai periode pra-Islam, penting untuk memisahkan unsur mukjizat (yang merupakan inti dari Surah Al-Fil) dari fakta historis yang didukung riwayat. Para ahli sejarah non-Muslim pun mengakui bahwa ada peristiwa besar yang menyebabkan Yaman kehilangan pengaruhnya di Jazirah Arab, yang bertepatan dengan tahun gajah.
Meskipun bukti spesifik tentang Abraha dan gajahnya yang hancur oleh burung masih menjadi ranah teologi, terdapat bukti epigrafi (prasasti) yang memvalidasi keberadaan Abraha dan ambisinya di Yaman. Prasasti Abraha memuat catatan tentang serangan militer ke utara Jazirah Arab. Meskipun prasasti ini tidak menyebutkan tentang kegagalan total yang ajaib di Mekah, mereka menguatkan keberadaan dan kekuatan Abraha sebagai pemimpin militer terkemuka pada abad ke-6 Masehi.
Kekalahan Abraha tidak hanya berdampak pada keagamaan, tetapi juga secara ekonomi dan sosial politik. Yaman, yang merupakan jalur perdagangan penting, mengalami penurunan pengaruh setelah kekalahan tersebut, sementara Mekah dan Quraisy menikmati status baru sebagai suku yang tak tersentuh. Hal ini menciptakan stabilitas di Mekah yang sangat dibutuhkan untuk pertumbuhan komunitas awal Islam nantinya.
Kisah ini, dengan segala kemukjizatannya, berfungsi sebagai pengingat abadi bahwa Allah SWT adalah Pengatur sejarah, yang dapat membalikkan keadaan dan menetapkan takdir-Nya melalui cara-cara yang paling tidak terduga dan paling rendah di mata manusia.
Menjelaskan artinya Al-Fil adalah tidak cukup hanya dengan menerjemahkannya sebagai ‘Gajah’. Surah Al-Fil adalah deklarasi ilahi yang mengabadikan mukjizat besar, menegaskan perlindungan Allah terhadap Rumah-Nya yang Suci, dan memberikan pelajaran tentang takdir, tawakkal, dan kekalahan kesombongan.
Setiap ayat dari Surah Al-Fil adalah pelajaran tauhid yang mendalam, mengingatkan kita bahwa tidak ada perencanaan manusia (kaid) yang dapat mengalahkan rencana Allah, dan bahwa senjata Allah dapat berupa apa saja—bahkan sekelompok kecil burung yang membawa kerikil kecil. Inilah esensi abadi dari Surah Gajah, yang terus bergema sepanjang sejarah umat manusia.