Ayat 5 Surah Al Bayyinah: Pilar Utama Keimanan
"Padahal mereka hanya diperintah \[membuat] tidak untuk menyembah Allah, dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata karena \[menjalankan] agama, dan \[juga] melaksanakan shalat dan menunaikan zakat; dan itulah agama yang lurus."
Surah Al-Bayyinah, yang berarti "Bukti yang Nyata", merupakan salah satu surah dalam Al-Qur'an yang turun di Madinah. Surah ini secara keseluruhan membahas tentang hakikat kerasulan Nabi Muhammad SAW dan pentingnya mengikuti ajaran yang dibawanya. Di dalam surah ini, terdapat ayat-ayat yang begitu mendalam maknanya, salah satunya adalah ayat kelima yang menjadi pondasi utama dalam pemahaman keagamaan yang benar.
Ayat kelima Surah Al-Bayyinah ini secara gamblang menjelaskan esensi dari perintah Allah SWT kepada umat manusia. Inti dari ajaran agama yang dibawa oleh para nabi dan rasul, termasuk Nabi Muhammad SAW, adalah perintah untuk senantiasa menyembah Allah SWT dengan tulus dan ikhlas. Keikhlasan dalam beragama menjadi kunci utama yang membedakan antara ibadah yang diterima dan yang tertolak. Tidak ada jalan lain bagi manusia untuk mencapai kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat selain dengan tunduk sepenuhnya kepada Sang Pencipta.
Perintah untuk menyembah Allah SWT dalam ayat ini ditegaskan dengan frasa "mukhlishina lahud-diina", yang berarti mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya. Ini bukan sekadar ritual yang dilakukan tanpa pemahaman, melainkan sebuah penghambaan total yang lahir dari lubuk hati yang terdalam. Ketika seseorang menyembah Allah dengan ikhlas, seluruh aspek kehidupannya akan diarahkan untuk meraih keridhaan-Nya. Niat yang murni menjadi penentu kualitas setiap amalan. Syirik atau menyekutukan Allah adalah dosa terbesar yang tidak akan diampuni, oleh karena itu, memurnikan tauhid adalah prioritas utama.
Makna Mendalam Keikhlasan
Keikhlasan dalam beragama bukan hanya sekadar tidak melakukan syirik. Ia mencakup pembersihan hati dari segala bentuk riya' (ingin dipuji), sum'ah (ingin didengar), dan segala macam keinginan duniawi yang bercampur dalam ibadah. Ketika hati telah dimurnikan dari segala prasangka dan harapan selain dari Allah, maka ibadah yang dilakukan akan terasa ringan dan penuh kenikmatan. Ini adalah kondisi spiritual yang sangat tinggi, di mana seseorang beribadah seolah-olah melihat Allah, dan jika tidak melihat-Nya, maka yakinlah bahwa Allah melihatnya.
Selanjutnya, ayat ini juga menegaskan pentingnya menjadi "hunafa'a". Kata "hunafa'a" berasal dari akar kata "hanif" yang berarti condong atau berbelok dari kesesatan menuju kebenaran. Ini menunjukkan bahwa orang yang beriman sejati adalah mereka yang senantiasa menjaga diri dari kemusyrikan dan penyimpangan akidah. Mereka tidak mengikuti hawa nafsu atau ajaran-ajaran yang menyesatkan, melainkan teguh berpegang pada ajaran tauhid yang murni.
Teguh di Atas Tauhid
Menjadi hunafa'a berarti memiliki komitmen yang kuat untuk terus menerus membersihkan diri dari segala bentuk kemusyrikan, baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi. Dalam kehidupan modern yang penuh dengan godaan dan kemudahan, menjaga kemurnian tauhid adalah sebuah perjuangan yang terus-menerus. Menolak segala bentuk penyembahan kepada selain Allah, baik itu patung, berhala, benda-benda keramat, atau bahkan kepada kekuatan-kekuatan duniawi yang diagungkan melebihi Allah, adalah wujud nyata dari hunafa'a.
Selain aspek keikhlasan dan kemurnian akidah, ayat kelima Al-Bayyinah juga menyebutkan dua pilar penting dalam ibadah praktis, yaitu mendirikan shalat (wa yuqimush-shalata) dan menunaikan zakat (wa yu'tuz-zakah). Shalat adalah hubungan langsung antara hamba dengan Tuhannya. Ia menjadi sarana untuk memohon pertolongan, bertaubat, dan senantiasa mengingat Allah di tengah kesibukan dunia. Mendirikan shalat dengan khusyuk dan sesuai tuntunan merupakan bukti nyata dari keikhlasan beragama.
Sementara itu, zakat adalah manifestasi kepedulian sosial seorang Muslim terhadap sesamanya. Zakat membersihkan harta dan jiwa dari sifat kikir, serta menjadi sarana distribusi kekayaan yang merata dalam masyarakat. Dengan menunaikan zakat, seorang Muslim telah menunjukkan bahwa hartanya adalah titipan Allah yang harus disalurkan kepada yang berhak. Ini adalah bagian integral dari agama yang lurus, karena Islam tidak hanya mengajarkan hubungan vertikal dengan Allah, tetapi juga hubungan horizontal yang harmonis antar sesama manusia.
Dua Pilar Ibadah Praktis
Mendirikan shalat dan menunaikan zakat adalah dua perintah yang seringkali disebutkan bersamaan dalam Al-Qur'an. Keduanya merupakan indikator kuat dari keimanan seseorang. Shalat mengajarkan disiplin diri dan ketergantungan kepada Allah, sedangkan zakat mengajarkan kepedulian, kemurahan hati, dan tanggung jawab sosial. Kombinasi keduanya mencerminkan kesempurnaan ajaran Islam yang mencakup aspek spiritual dan material, personal dan komunal.
Ayat ini ditutup dengan penegasan: "wa dhalika diinul qayyimah" (dan itulah agama yang lurus). Ini menegaskan bahwa ajaran yang memuat keikhlasan dalam beribadah, kemurnian tauhid, pendirian shalat, dan penunaian zakat, adalah agama yang benar, agama yang lurus, agama yang diakui oleh Allah SWT. Agama yang lurus ini bukanlah agama yang dibuat-buat atau hasil rekayasa manusia, melainkan agama yang diturunkan oleh Allah melalui para rasul-Nya untuk membawa kebaikan dan kebahagiaan bagi seluruh umat manusia.
Memahami dan mengamalkan kandungan ayat kelima Surah Al-Bayyinah ini adalah kunci untuk meraih kebahagiaan sejati. Dengan menjadikan keikhlasan sebagai landasan, kemurnian tauhid sebagai tujuan, shalat sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah, dan zakat sebagai wujud kepedulian sosial, maka kita telah menapaki jalan agama yang lurus, agama yang diridhai oleh Allah SWT.