Simbol keseimbangan dan cahaya kebenaran
Surah Al-Bayyinah, yang berarti "Bukti yang Nyata", adalah surah ke-98 dalam Al-Qur'an. Surah ini merupakan surat Madaniyyah, yang berarti diturunkan di Madinah. Dengan delapan ayatnya, Al-Bayyinah menjelaskan tentang hakikat kebenaran ilahi dan konsekuensi dari penerimaan atau penolakan terhadapnya. Memahami makna ayat-ayat awal surah ini memberikan pandangan yang jelas mengenai dasar-dasar keimanan dan penolakan terhadap kesesatan.
لَمْ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ
Lam yakunil-ladhīna kafarū min ahlil-kitābi wal-mushrikīna munfakkīna ḥattā taʾtiyahumul-bayyinah.
Orang-orang yang kafir dari ahli Kitab dan orang-orang musyrik tidak akan terpisahkan (dari kekafiran mereka) sampai datang kepada mereka bukti yang nyata.
رَسُولٌ مِّنَ ٱللَّهِ يَتْلُوكَ صُحُفًۭا مُّطَهَّرَةًۭ
Rasūlum minallāhi yatlū ṣuḥufam muṭahharah.
yaitu seorang rasul dari Allah yang membacakan lembaran-lembaran yang disucikan (Al-Qur'an).
فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌۭ
Fīhā kutubun qayyimah.
di dalamnya terdapat (isi) yang berharga.
Tiga ayat pertama ini menegaskan bahwa kekafiran yang dianut oleh kaum ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) serta kaum musyrik tidak akan berakhir dengan sendirinya. Mereka akan terus berada dalam kesesatan sampai datangnya 'bukti yang nyata' (al-bayyinah). Bukti ini dijelaskan lebih lanjut sebagai seorang rasul dari Allah yang membacakan lembaran-lembaran yang suci, yaitu Al-Qur'an. Al-Qur'an ini berisi ajaran-ajaran yang lurus dan bernilai tinggi. Kedatangan Rasulullah Muhammad SAW dengan membawa wahyu dari Allah adalah momen krusial yang menjadi pemisah antara kebenaran dan kesesatan.
وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ
Wa mā tafarraqal-ladhīna ūtūl-kitāba illā min baʿdi mā jāʾathumul-bayyinah.
Dan tidaklah berpecah-belah orang-orang yang telah diberi Kitab melainkan sesudah datang kepada mereka bukti yang nyata.
وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكٰوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ
Wa mā umirū illā liyaʿbudullāha mukhliṣīna lahud-dīna ḥunafāʾa wa yuqīmūṣ-ṣalāta wa yuʾtūz-zakāh; wa dhālika dīnul-qayyimah.
Padahal mereka tidak diperintah kecuali untuk menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan (juga) agar mereka melaksanakan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.
Ayat keempat menjelaskan bahwa perpecahan yang terjadi di kalangan ahli Kitab justru terjadi setelah datangnya bukti yang nyata. Ini menunjukkan bahwa mereka yang mengingkari kebenaran, meskipun telah diperlihatkan bukti yang jelas, justru akan semakin terpecah belah dalam keyakinan mereka. Ayat kelima kemudian menegaskan kembali perintah dasar yang sesungguhnya telah diberikan kepada mereka, yaitu menyembah Allah dengan tulus, mendirikan salat, dan menunaikan zakat. Ini adalah esensi dari agama yang lurus, agama yang sesuai dengan fitrah dan ajaran para nabi sebelumnya.
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمْ شَرُّ ٱلْبَرِيَّةِ
Innal-ladhīna kafarū min ahlil-kitābi wal-mushrikīna fī nāri jahannama khālidīna fīhā; ulāʾika hum syarrul-barīyyah.
Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari ahli Kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahanam, mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ
Innal-ladhīna āmanū wa ʿamiluṣ-ṣāliḥāti ulāʾika hum khairul-barīyyah.
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.
جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّـٰتُ عَدْنٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِىَ رَبَّهُۥ
Jazāʾuhum ʿinda rabbihim jannātu ʿadnin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā; raḍiyallāhu ʿanhum wa raḍū ʿanhu; dhālika liman khashiya rabbah.
Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga 'Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.
Ayat terakhir dari rangkaian ini, ayat 6 hingga 8, memberikan kontras yang tajam antara nasib orang yang menolak kebenaran dan orang yang menerimanya. Mereka yang terus menerus menolak bukti nyata dari Allah dan rasul-Nya, baik dari kalangan ahli Kitab maupun musyrik, akan mendapatkan balasan berupa kekal di neraka Jahanam, yang digambarkan sebagai seburuk-buruk makhluk. Sebaliknya, mereka yang beriman kepada Allah, mengakui kebenaran risalah-Nya, dan mengamalkan perbuatan baik akan menjadi sebaik-baik makhluk. Balasan bagi mereka adalah surga 'Adn yang abadi, di mana mereka akan mendapatkan keridhaan Allah SWT dan keridhaan dari diri mereka sendiri. Ini adalah anugerah terbesar yang hanya akan didapatkan oleh mereka yang memiliki rasa takut kepada Tuhannya.
Secara keseluruhan, Surah Al-Bayyinah ayat 1-8 menegaskan pentingnya menerima wahyu ilahi yang dibawa oleh Rasulullah SAW. Kebenaran datang sebagai bukti yang jelas, dan respons terhadapnya akan menentukan nasib abadi seseorang. Keimanan yang tulus, disertai amal saleh, adalah jalan menuju keridhaan Allah dan surga-Nya yang kekal.