Kitabullah dan Wahyu
Surah Al-Qadr adalah salah satu surah yang memiliki kedudukan istimewa dalam susunan mushaf Al-Qur'an. Surah ini merupakan bagian dari Juz Amma (Juz ke-30) dan dikenal karena pembahasannya yang tunggal namun sangat agung: Malam Kemuliaan, atau yang lebih dikenal sebagai Lailatul Qadr.
Nama Al-Qadr sendiri berarti 'Kemuliaan', 'Penetapan', atau 'Ketetapan'. Seluruh lima ayat dalam surah ini berfokus pada peristiwa monumental yang mengubah sejarah kemanusiaan, yaitu permulaan turunnya wahyu ilahi kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Dalam urutan resmi mushaf Usmani yang digunakan secara universal saat ini, surah Al-Qadr adalah surah yang ke-97. Urutan ini diletakkan tepat setelah Surah Al-'Alaq (Surah ke-96) dan sebelum Surah Al-Bayyinah (Surah ke-98). Meskipun letaknya berada di akhir-akhir susunan Al-Qur'an, substansi yang dibawanya merujuk pada permulaan segala sesuatu—permulaan wahyu yang sempurna.
Para ulama tafsir umumnya mengklasifikasikan Surah Al-Qadr sebagai Surah Makkiyah, artinya diturunkan sebelum hijrahnya Nabi Muhammad SAW ke Madinah. Dalil utama yang mendukung klasifikasi Makkiyah ini adalah fokus surah yang mendalam pada penetapan ajaran tauhid dan keagungan wahyu, ciri khas periode awal dakwah.
Namun, sebagian kecil ulama berpendapat bahwa surah ini Madaniyah. Pendapat Madaniyah biasanya didasarkan pada konteks hadits yang membahas Laylatul Qadr yang sering dikaitkan dengan ibadah puasa, yang diwajibkan di Madinah. Namun, pandangan yang kuat dan disepakati secara luas adalah bahwa ia diturunkan di Makkah, mengingat surah ini merupakan penegasan awal mengenai betapa pentingnya peristiwa turunnya Al-Qur'an itu sendiri.
Kepadatan makna dalam Surah Al-Qadr menuntut pemahaman yang rinci. Meskipun terdiri dari hanya lima ayat, setiap kalimatnya mengandung informasi esensial tentang dimensi spiritual, kosmis, dan historis wahyu.
Pernyataan pertama ini adalah pernyataan Ilahi yang tegas. Kata kunci di sini adalah "Kami telah menurunkannya" (أَنزَلْنَاهُ). Ini merujuk pada Allah SWT yang menggunakan bentuk jamak agung (Kami), menandakan kebesaran dan kekuasaan-Nya. Kata ganti 'هُ' (dia/nya) pada 'أَنزَلْنَاهُ' merujuk secara eksplisit kepada Al-Qur'an, meskipun Al-Qur'an belum disebut namanya dalam ayat ini. Ini menunjukkan bahwa Al-Qur'an begitu agung dan familiar bagi pendengarnya sehingga cukup dirujuk dengan kata ganti.
Para mufassir menjelaskan bahwa 'Anzalnahu' (menurunkannya) dalam konteks ini merujuk pada dua tahapan utama penurunan Al-Qur'an:
Lailatul Qadr, oleh karena itu, adalah titik balik kosmis dan spiritual. Ini adalah malam di mana Allah memutuskan untuk memulai komunikasi terakhir dan paling sempurna-Nya kepada umat manusia.
Ayat ini menggunakan gaya bahasa retoris yang sangat kuat (Istifham Ta'zhim). Pertanyaan ini bukanlah untuk mendapatkan jawaban dari Nabi, melainkan untuk menegaskan bahwa keagungan Lailatul Qadr berada di luar jangkauan pemahaman manusia biasa. Penggunaan frasa "وَمَا أَدْرَاكَ" (Wa ma adraka) selalu digunakan oleh Allah untuk hal-hal yang sangat besar dan mulia, yang hanya dapat diketahui melalui penjelasan Ilahi, bukan akal semata. Tujuannya adalah untuk menarik perhatian pendengar pada informasi luar biasa yang akan disampaikan di ayat berikutnya.
Ini adalah inti dari Surah Al-Qadr, yang secara eksplisit menyatakan keunggulan waktu tersebut. Seribu bulan setara dengan kurang lebih 83 tahun 4 bulan. Nilai ini melampaui rentang usia rata-rata manusia. Ayat ini memberikan insentif besar bagi umat Muhammad SAW yang rentang usianya lebih pendek dibandingkan umat-umat terdahulu.
Para ulama menjelaskan bahwa "lebih baik" di sini tidak hanya berarti nilai pahala yang setara dengan beribadah selama 83 tahun, tetapi nilainya melampaui batas bilangan tersebut. Angka seribu (ألف) seringkali digunakan dalam bahasa Arab untuk menunjukkan jumlah yang sangat banyak dan tak terhitung, bukan semata-mata perhitungan matematis yang kaku. Ibadah yang dilakukan pada malam itu membawa keberkahan, pengampunan, dan penetapan takdir kebaikan yang tidak mungkin didapatkan pada malam-malam lainnya.
Ayat ini menggambarkan suasana kosmis Lailatul Qadr. Kata "تَنَزَّلُ" (Tanazzal) adalah kata kerja bentuk kini/masa depan yang menunjukkan keberlanjutan atau pengulangan. Ini menyiratkan bahwa fenomena turunnya malaikat terjadi setiap tahun pada Lailatul Qadr, bukan hanya pada tahun wahyu pertama diturunkan.
Para mufassir memiliki dua pandangan utama mengenai identitas 'Ar-Ruh' yang disebutkan secara terpisah dari 'Al-Mala'ikah' (para malaikat):
Para malaikat dan Jibril turun ke bumi "بِإِذْنِ رَبِّهِم" (dengan izin Rabb mereka) membawa urusan, penetapan, dan ketetapan Allah yang akan berlaku selama satu tahun ke depan, termasuk rezeki, ajal, dan hal-hal penting lainnya. Mereka menyaksikan ibadah manusia dan memohonkan ampunan bagi mereka.
Ayat penutup ini menegaskan bahwa Lailatul Qadr adalah malam yang sepenuhnya damai dan selamat (Salaam). Ini adalah malam tanpa keburukan, kejahatan, atau godaan yang kuat. Kedamaian ini disebabkan oleh banyaknya malaikat di bumi yang membawa rahmat dan keberkahan, serta minimnya kemampuan setan untuk berbuat jahat.
Frasa "حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ" (Hatta Matla'il Fajr) menetapkan durasi waktu kemuliaan ini, yaitu sejak terbenamnya matahari hingga terbitnya fajar Shadiq. Seluruh rentang waktu ini dipenuhi dengan ketenangan, ibadah yang berlipat ganda, dan penerimaan doa.
Untuk memahami keagungan surah ke-97 ini, kita harus menyelami tiga makna utama dari kata "Al-Qadr" (الْقَدْرِ) yang digunakan dalam surah tersebut:
Makna ini adalah yang paling sering dihubungkan dengan Laylatul Qadr. Pada malam ini, Allah menetapkan atau memperinci takdir tahunan (rezeki, ajal, kejadian-kejadian besar) yang telah dicatat secara umum di Lauhul Mahfuzh. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa pada malam ini, ketetapan Allah dipindahkan dari Lauhul Mahfuzh ke catatan para malaikat pelaksana (yang dipimpin oleh Jibril) untuk diimplementasikan selama satu tahun ke depan. Ini adalah malam perencanaan kosmik dan ilahi.
Penetapan takdir ini menunjukkan bahwa segala sesuatu yang terjadi di dunia ini berada dalam kendali mutlak Allah SWT. Malam ini menjadi saksi agung bahwa kendali tertinggi berada di tangan Pencipta semesta, dan manusia didorong untuk mendekat pada-Nya agar penetapan tahunannya dipenuhi kebaikan.
Makna kedua adalah kemuliaan, kehormatan, dan keagungan. Malam ini disebut Laylatul Qadr karena nilainya yang sangat mulia, melebihi ribuan malam lainnya. Kemuliaan ini datang dari fakta bahwa Al-Qur'an diturunkan di dalamnya, dan ibadah pada malam itu dilipatgandakan pahalanya secara luar biasa. Malam ini memberikan martabat tertinggi bagi siapa pun yang beribadah dan menghidupkannya.
Malam kemuliaan ini menegaskan kembali status unik umat Muhammad SAW yang, meskipun usianya pendek, diberi kesempatan emas untuk meraih pahala setara dengan usia panjang melalui satu malam saja. Ini adalah rahmat istimewa bagi umat akhir zaman.
Sebagian mufassir juga menafsirkan Qadr dengan makna sempit atau sesak. Malam itu disebut sempit atau sesak karena bumi dipenuhi oleh jutaan malaikat yang turun. Jumlah mereka sedemikian banyaknya sehingga membuat ruang di bumi terasa penuh sesak. Hal ini mencerminkan betapa padatnya aktivitas spiritual di alam semesta pada malam tersebut.
Penjelasan tentang "kesesakan" ini memperkuat gambaran kosmik yang disampaikan oleh Ayat 4. Ini bukan kesesakan yang menimbulkan kesulitan bagi manusia, melainkan kesesakan yang penuh berkah karena setiap inci bumi dipijak oleh makhluk-makhluk suci yang membawa rahmat Allah.
Meskipun Surah Al-Qadr adalah Makkiyah dan secara umum merespons kebutuhan mendasar tentang wahyu, ada riwayat yang menjelaskan konteks spesifik yang mendorong penurunan surah ke-97 ini. Salah satu riwayat yang paling terkenal adalah riwayat yang berkaitan dengan kekhawatiran Nabi Muhammad SAW mengenai umur umatnya.
Diriwayatkan bahwa Rasulullah SAW diperlihatkan umur-umur umat terdahulu yang panjang, seperti Nabi Nuh, Ayyub, atau Luqman, yang mampu beribadah selama ratusan tahun. Ketika Rasulullah melihat usia umatnya yang rata-rata hanya berkisar antara 60 hingga 70 tahun, beliau merasa prihatin bahwa umat beliau tidak akan mampu menyamai amal ibadah umat-umat sebelumnya.
Sebagai rahmat dan anugerah bagi umatnya, Allah SWT kemudian menurunkan Surah Al-Qadr. Surah ini menjelaskan bahwa Allah telah menganugerahkan satu malam istimewa yang nilai ibadahnya setara, bahkan lebih baik, daripada beribadah terus-menerus selama seribu bulan (sekitar 83 tahun). Malam ini menutup kekurangan umur umat Nabi Muhammad SAW dengan kelebihan kualitas spiritual yang tak terhingga.
Konteks ini menunjukkan bahwa Surah Al-Qadr merupakan hadiah Ilahi yang menyeimbangkan durasi hidup yang singkat dengan kualitas ibadah yang superior, menegaskan betapa Allah mencintai umat Nabi Muhammad SAW.
Surah ke-97 ini tidak berdiri sendiri, melainkan memiliki ikatan kuat dengan surah-surah yang mendahului dan mengikutinya dalam mushaf, serta surah lain yang membahas peristiwa wahyu.
Surah Al-'Alaq, yang merupakan surah ke-96, berisi lima ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW ("Iqra'"). Surah Al-'Alaq membahas bagaimana wahyu dimulai (perintah membaca dan belajar), sementara Surah Al-Qadr membahas kapan wahyu monumental ini dimulai (pada Lailatul Qadr). Keduanya adalah dua sisi mata uang yang menjelaskan permulaan kenabian dan risalah.
Surah Ad-Dukhan Ayat 3 juga berbicara tentang malam diturunkannya Al-Qur'an: "Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi." Para mufassir sepakat bahwa "malam yang diberkahi" di Surah Ad-Dukhan adalah Lailatul Qadr yang disebutkan dalam Surah Al-Qadr. Ini menguatkan kesimpulan bahwa Lailatul Qadr adalah malam yang dipilih Allah untuk memulai turunnya Kalam Ilahi.
Surah Al-Bayyinah, surah ke-98 yang datang setelah Al-Qadr, menjelaskan tujuan dari penurunan Al-Qur'an, yaitu sebagai bukti nyata (Al-Bayyinah) bagi kaum yang terpecah belah, dan berisi ajakan untuk beribadah secara murni. Setelah Surah Al-Qadr menjelaskan keagungan waktu penurunan, Surah Al-Bayyinah menjelaskan keagungan substansi yang diturunkan.
Inti dari surah ke-97, Surah Al-Qadr, adalah malam yang menjadi pusat perhatian umat Islam di seluruh dunia, Lailatul Qadr. Meskipun surah ini pendek, ia adalah sumber utama pengetahuan kita tentang malam tersebut.
Selain nilai ibadahnya yang melebihi 83 tahun, Lailatul Qadr memiliki keutamaan lain yang tak terhitung:
Surah Al-Qadr tidak secara spesifik menyebutkan tanggal Laylatul Qadr. Rasulullah SAW hanya mengisyaratkan bahwa malam itu berada pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan, khususnya malam-malam ganjil (21, 23, 25, 27, 29). Para ulama menyepakati bahwa perahasiaan ini mengandung hikmah yang mendalam:
Malam Penuh Rahmat
Berdasarkan hadits-hadits shahih, ulama merangkum beberapa tanda Lailatul Qadr, yang kebanyakan berkaitan dengan suasana alam pada malam itu dan paginya, sejalan dengan penegasan Ayat 5 (Salamun Hiya):
Keindahan Surah Al-Qadr sebagai surah ke-97 juga terletak pada kekuatan linguistik dan retorikanya (Balaghah) yang mampu menyampaikan makna besar dalam jumlah kata yang sangat minimal.
Kata "Lailatul Qadr" diulang sebanyak tiga kali dalam surah ini (Ayat 1, 2, dan 3). Pengulangan ini memiliki fungsi retoris yang sangat jelas: At-Ta'zhim (Pengagungan). Setiap kali nama malam itu disebut, maknanya diperkuat dan dimensinya diperluas, memastikan bahwa pendengar memahami bahwa subjek pembicaraan adalah entitas yang tak tertandingi.
Al-Qur'an menggunakan dua kata kerja yang berbeda untuk mendeskripsikan penurunan (wahyu):
Perbedaan ini menegaskan bahwa pada Lailatul Qadr terjadi dua peristiwa: penurunan total ke Langit Dunia (Anzala), dan penurunan berkelanjutan/rutin tahunan para malaikat (Tanazzala), yang terus terjadi setiap tahun berikutnya hingga Hari Kiamat.
Ayat 2 menggunakan pertanyaan retoris untuk menciptakan ketegangan dan mengisyaratkan bahwa jawaban yang akan datang adalah sesuatu yang monumental. Ayat 3 kemudian memberikan jawaban yang sangat padat dan mengejutkan: "lebih baik dari seribu bulan." Struktur ini adalah contoh retorika Ilahi yang efektif untuk mencengangkan dan memotivasi audiens.
Penjelasan mengenai "Seribu Bulan" (83 tahun 4 bulan) sering diperdebatkan di kalangan ulama. Apakah angka ini mutlak atau simbolis? Mayoritas mufassir sepakat bahwa ini adalah representasi dari keunggulan yang tidak terhingga, namun ada beberapa pandangan yang memperkaya penafsiran ini:
Sebagai surah yang ke-97 dalam urutan Al-Qur'an, Surah Al-Qadr menawarkan lebih dari sekadar sejarah wahyu; ia memberikan cetak biru bagi kehidupan spiritual seorang Muslim, terutama di bulan Ramadan.
Perintah tersirat dari surah ini adalah pentingnya Qiyamul Layl (shalat malam). Karena seluruh keutamaan surah ini terfokus pada malam hari, seorang Muslim didorong untuk memanfaatkan sepertiga malam terakhir, waktu di mana malaikat dan Ruh turun. Menghidupkan malam dengan shalat, dzikir, dan tilawah adalah cara nyata untuk mendapatkan manfaat dari keutamaan yang dijelaskan dalam ayat-ayat Surah Al-Qadr.
Aisyah RA pernah bertanya kepada Rasulullah SAW, "Wahai Rasulullah, jika aku mendapati malam itu (Lailatul Qadr), apa yang harus aku ucapkan?" Rasulullah bersabda, "Ucapkanlah: 'Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni' (Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, Engkau mencintai kemaafan, maka maafkanlah aku)." Doa ini secara langsung mencari esensi Laylatul Qadr: pengampunan dan penetapan takdir kebaikan.
I'tikaf (berdiam diri di masjid) pada sepuluh malam terakhir Ramadan adalah Sunnah yang sangat ditekankan, dan ini adalah aplikasi praktis dari upaya mencari Lailatul Qadr. Dengan I'tikaf, seorang hamba memutuskan hubungan dengan urusan duniawi sepenuhnya untuk fokus pada pencarian malam kemuliaan, mengikuti jejak Rasulullah SAW yang melakukan I'tikaf secara konsisten.
Surah ke-97 mengajarkan kita bahwa dalam Islam, nilai amal tidak diukur hanya dari durasi (waktu), tetapi dari kualitas dan keberkahan yang menyertainya. Satu malam yang diberkahi bisa bernilai lebih dari delapan puluh tahun. Ini adalah pengingat bahwa Muslim harus selalu mencari keberkahan (barakah) dalam setiap amal ibadah, karena keberkahanlah yang melipatgandakan nilai di sisi Allah.
Surah Al-Qadr, meskipun pendek, memiliki peran penting dalam memperkuat dasar-dasar akidah Islam:
Ayat terakhir, "Salamun hiya hatta matla'il Fajr," layak dianalisis secara mendalam. Makna *Salam* (Keselamatan/Kedamaian) di sini memiliki beberapa lapis penafsiran:
Kedamaian ini merupakan penutup yang indah bagi Surah Al-Qadr, mengingatkan kita bahwa puncak dari pencarian spiritual adalah mencapai kedamaian sejati, yang hanya didapatkan melalui ketaatan total kepada Sang Pencipta.
Selain keutamaan yang terkandung di malam Lailatul Qadr, membaca Surah Al-Qadr (Surah ke-97) itu sendiri memiliki fadhilah. Meskipun hadits-hadits mengenai keutamaan membaca surah ini secara tunggal sering kali dinilai lemah (dhaif) oleh para ahli hadits, para ulama fiqih dan tasawuf menganjurkan pembacaannya karena alasan teologis yang kuat:
Sebagai surah yang ke-97, ia menempati posisi yang sangat strategis dalam Juz Amma, seringkali menjadi surah yang dihafal pertama kali oleh anak-anak dan menjadi bagian tak terpisahkan dari zikir harian Muslim.
Meskipun Surah Al-Qadr telah ditafsirkan oleh ulama sejak masa sahabat, pendekatan tafsir modern menambah dimensi pemahaman, khususnya dalam konteks alam semesta:
Kedua pendekatan ini sepakat pada satu hal: Surah Al-Qadr, surah yang ke-97, adalah manifestasi keagungan waktu dan pentingnya wahyu dalam kehidupan manusia.
Surah Al-Qadr adalah salah satu surah terpendek dalam Al-Qur'an, tetapi memiliki bobot makna yang kolosal. Surah ke-97 ini menjadi fondasi bagi pemahaman umat Islam tentang permulaan turunnya Al-Qur'an dan keagungan waktu yang diberkahi, yaitu Laylatul Qadr. Setiap ayatnya adalah panggilan untuk merenungkan kedudukan kita sebagai hamba yang dianugerahi kesempatan untuk melipatgandakan pahala dan mendapatkan pengampunan, jauh melampaui batas waktu yang diberikan.
Kandungan utama surah ini mengajarkan bahwa meskipun usia kita terbatas, rahmat Allah tak terbatas. Dengan berpegang teguh pada petunjuk yang diturunkan pada malam kemuliaan itu dan bersungguh-sungguh mencarinya, seorang Muslim dapat mencapai derajat spiritual yang tinggi, mencapai kedamaian (Salam) hingga terbit fajar, dan menyaksikan penetapan takdir yang penuh kebaikan dari Allah SWT. Surah Al-Qadr adalah bukti nyata kasih sayang Ilahi kepada umat Muhammad SAW.
Oleh karena itu, setiap Muslim didorong untuk senantiasa menghidupkan bukan hanya malam Lailatul Qadr, tetapi juga semua malam di bulan Ramadan dan sisa usianya, dengan semangat ketaatan dan pengharapan yang diajarkan oleh Surah ke-97 ini.
Kedudukan Surah Al-Qadr sebagai surah yang ke-97 menjadikannya bagian dari surah-surah pendek yang sering diulang dalam shalat wajib maupun sunnah. Pengulangan ini bukan tanpa tujuan. Secara psikologis dan spiritual, pengulangan Surah Al-Qadr berfungsi untuk:
1. Penguatan Ingatan Historis: Setiap kali surah ini dibaca, umat diingatkan kembali pada peristiwa bersejarah yang paling penting, yaitu turunnya Al-Qur'an. Ini menjaga kesadaran akan hakikat kitab suci yang menjadi pedoman hidup.
2. Peningkatan Motivasi Ibadah: Ayat 3 yang menyatakan keutamaan seribu bulan secara konstan menyuntikkan motivasi bagi jiwa agar tidak pernah menyerah dalam mencari kebaikan, bahkan jika usia terasa singkat.
3. Pencarian Kedamaian Spiritual: Pengulangan Ayat 5 (*Salamun hiya hatta matla'il Fajr*) membantu menanamkan konsep kedamaian dan keselamatan dalam hati pembaca, menenangkan jiwa dari kegelisahan duniawi.
Dengan demikian, Surah Al-Qadr, surah ke-97, bukan hanya sebuah teks yang dibaca, melainkan sebuah peta jalan menuju puncak spiritual yang hanya dapat dicapai melalui rahmat dan anugerah Lailatul Qadr.
Ayat keempat, "Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan," adalah salah satu ayat yang paling padat makna. Kita perlu memahami lebih jauh tentang tugas spesifik mereka pada malam itu.
Para malaikat yang turun memiliki tugas yang sangat spesifik, yaitu membawa ketetapan Allah dan mengisi bumi dengan rahmat. Mereka mencatat amal perbuatan hamba, menyaksikan shalat dan tilawah, dan memastikan bahwa ketetapan takdir tahunan (yang telah diputuskan di Lauhul Mahfuzh) dilaksanakan dengan sempurna. Kehadiran mereka merupakan jaminan bagi ketenangan dan keberkahan di bumi.
Pemisahan penyebutan Jibril dari malaikat umum menunjukkan bahwa misi Jibril pada malam itu adalah yang paling penting. Selain memimpin rombongan malaikat, Jibril adalah pembawa wahyu utama, dan kehadirannya menegaskan bahwa energi wahyu dan komunikasi ilahi berada pada puncaknya pada malam Lailatul Qadr.
Jibril, sebagai Ruhul Qudus, turun dengan izin Rabb-nya untuk mengawal penetapan segala urusan, memastikan bahwa seluruh ketetapan Allah bagi semesta dan bagi hamba-Nya di bumi berjalan sesuai rencana Ilahi. Kehadiran Jibril memberikan kemuliaan tambahan yang tak tertandingi pada malam tersebut, sejalan dengan makna 'Qadr' (Kemuliaan).
Sebagai surah yang ke-97, kandungannya menjadi landasan teologis bagi banyak praktik fiqih selama bulan Ramadan:
Kajian mendalam tentang surah ini membuka wawasan bahwa Lailatul Qadr bukan hanya momen spiritual semata, tetapi juga momen di mana hukum alam dan ketetapan Ilahi berinteraksi secara paling menakjubkan, menjadikannya malam yang penuh dengan kekuasaan dan kemuliaan.
Kembali ke ayat pertama Surah Al-Qadr, surah yang ke-97 ini dibuka dengan penekanan pada tindakan Allah: "Kami telah menurunkannya." Penggunaan kata "Kami" (Inna) yang mengacu pada Dzat Allah (Ta’zhim) menunjukkan bahwa peristiwa ini adalah puncak dari kekuasaan dan kehendak-Nya. Tidak ada satu pun kejadian di dunia ini yang dapat dibandingkan dengan keagungan penurunan Kitab Suci ini.
Penurunan Al-Qur'an adalah rahmat terbesar bagi manusia, sebab tanpa petunjuk ini, umat manusia akan tersesat. Dengan demikian, Surah Al-Qadr adalah lagu pujian bagi kitab suci itu sendiri, menegaskan bahwa sumber petunjuk ini berasal langsung dari kekuasaan tertinggi di alam semesta.
Merenungkan ayat ini secara mendalam seharusnya memunculkan rasa hormat dan ketaatan yang mendalam terhadap setiap perintah dan larangan yang terdapat di dalam Al-Qur'an, karena ia diturunkan pada malam termulia oleh Dzat yang Maha Mulia, di bawah pengawasan para malaikat termulia.
Secara ringkas, sebagai surah ke-97, Al-Qadr menyampaikan pesan inti yang transformatif:
1. Kesempatan dan Harapan: Malam ini adalah kesempatan yang diberikan Allah untuk menebus kekurangan masa lalu dan menjamin kebaikan di masa depan. Ini adalah sumber harapan terbesar bagi orang yang beriman.
2. Kualitas Melebihi Kuantitas: Ibadah yang dilakukan dengan kualitas dan keikhlasan pada Lailatul Qadr jauh lebih unggul daripada ibadah yang dilakukan tanpa keberkahan selama puluhan tahun.
3. Pentingnya Kitab Suci: Seluruh keutamaan malam ini terikat pada penurunan Al-Qur'an. Oleh karena itu, hubungan seorang Muslim dengan Al-Qur'an (membaca, memahami, mengamalkan) adalah kunci untuk meraih kemuliaan Lailatul Qadr.
Maka, tidak heran jika Surah Al-Qadr menjadi surah yang sangat sering dibaca dan direnungkan, karena ia mengandung janji besar bagi setiap hamba yang mencari wajah Allah, menegaskan kembali statusnya sebagai surah ke-97 yang tak ternilai harganya.
Marilah kita senantiasa menghidupkan pesan Surah Al-Qadr dengan penuh keyakinan dan keikhlasan, demi meraih ampunan dan rahmat-Nya hingga terbit fajar.