Dalam Al-Qur'an, setelah surah Al-Falaq yang memberikan perlindungan dari kejahatan makhluk dan kegelapan, terdapat surah yang sangat erat kaitannya dan menjadi penutup rangkaian surah-surah perlindungan. Surah tersebut adalah An-Nas. Bersama dengan Al-Falaq dan Al-Fatihah, An-Nas termasuk dalam kategori surah Mu'awwidzat, yaitu surah-surah yang diturunkan untuk memohon perlindungan kepada Allah SWT. Keduanya, Al-Falaq dan An-Nas, seringkali dibaca secara beriringan, menciptakan sebuah benteng spiritual yang kokoh bagi seorang mukmin.
Surah An-Nas adalah surah ke-114 dan merupakan surah terakhir dalam mushaf Al-Qur'an. Surah ini memiliki enam ayat yang pendek namun sarat makna. Dinamakan An-Nas yang berarti "Manusia", karena surah ini berfokus pada permohonan perlindungan dari godaan yang datang dari berbagai jenis manusia dan juga dari godaan jin yang bersembunyi.
Mari kita telaah ayat demi ayat surah An-Nas:
Ayat 1: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan (pemelihara) sekalian manusia)
Ayat pertama ini menegaskan kembali perintah kepada Rasulullah SAW, dan melalui beliau kepada seluruh umat Islam, untuk memohon perlindungan. Tuhan yang diminta perlindungan adalah "Rabbun Nas", yaitu Tuhan yang menguasai, memelihara, dan mengatur segala urusan seluruh umat manusia. Ini menunjukkan bahwa perlindungan tertinggi hanya datang dari Allah yang memiliki kekuasaan mutlak atas seluruh ciptaan-Nya, termasuk manusia itu sendiri.
Ayat 2: مَلِكِ النَّاسِ (Raja (penguasa) sekalian manusia)
Ayat kedua menyebutkan sifat Allah sebagai "Malikin Nas", Raja dari sekalian manusia. Sifat ini semakin mempertegas kekuasaan dan otoritas Allah. Sebagai Raja, Allah memiliki hak untuk mengatur segala sesuatu dan semua manusia tunduk pada kekuasaan-Nya. Permohonan perlindungan kepada Raja yang maha kuasa adalah bentuk penyerahan diri dan keyakinan akan kemampuan-Nya melindungi dari segala marabahaya.
Ayat 3: إِلَٰهِ النَّاسِ (Sembahan (yang berhak disembah) sekalian manusia)
Selanjutnya, ayat ketiga menjelaskan Allah sebagai "Ilahin Nas", sesembahan yang berhak disembah oleh seluruh manusia. Dengan mengakui Allah sebagai Tuhan, Raja, dan Sembahan, seorang mukmin menempatkan dirinya dalam posisi yang benar di hadapan Sang Pencipta. Segala bentuk permohonan, termasuk memohon perlindungan, seyogyanya ditujukan hanya kepada-Nya.
Ayat 4: مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi)
Ayat keempat memulai permohonan perlindungan dari kejahatan spesifik. "Al-Waswas" merujuk pada bisikan-bisikan jahat, godaan, keraguan, dan tipu daya yang masuk ke dalam hati manusia. "Al-Khannas" menggambarkan sifat setan yang bersembunyi ketika manusia mengingat Allah, namun kembali beraksi ketika manusia lalai. Kejahatan ini bisa datang dari bisikan setan yang menggoda manusia untuk berbuat maksiat, meragukan keimanan, atau menjerumuskan ke dalam kesesatan.
Ayat 5: الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia)
Ayat kelima menjelaskan lebih lanjut tentang cara kerja "Al-Waswas Al-Khannas". Ia membisikkan kejahatan langsung ke dalam dada atau hati manusia. Hati adalah pusat emosi, pikiran, dan niat. Setan berusaha merusak hati agar manusia berpaling dari kebaikan dan ajaran agama. Bisikan ini bisa berbentuk keraguan terhadap kebenaran Islam, keinginan buruk, kesombongan, iri dengki, dan berbagai penyakit hati lainnya.
Ayat 6: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (dari golongan jin dan manusia)
Ayat terakhir ini memberikan cakupan yang luas mengenai sumber bisikan jahat. Setan tidak hanya berasal dari golongan jin, tetapi juga dari manusia. Ini berarti kita harus waspada terhadap godaan dan pengaruh buruk yang datang dari sesama manusia, baik melalui perkataan, perbuatan, maupun ajaran yang menyesatkan. Surah ini mengajarkan kita untuk memohon perlindungan dari segala sumber kejahatan, baik yang tersembunyi maupun yang terlihat, dari golongan jin maupun manusia.
Keutamaan membaca surah An-Nas, terutama bersama Al-Falaq, sangatlah besar. Rasulullah SAW sendiri menganjurkan umatnya untuk membaca keduanya sebagai bacaan sebelum tidur, setelah melaksanakan salat, dan kapan pun merasa membutuhkan perlindungan. Membaca surah ini dengan pemahaman yang mendalam akan meningkatkan keimanan dan ketakwaan, serta memberikan ketenangan jiwa karena yakin bahwa Allah SWT adalah pelindung yang paling utama.