Surat Al Fil Menjelaskan Tentang Kekuasaan Mutlak dan Perlindungan Ka'bah

Surat Al Fil (Gajah), surat ke-105 dalam Al-Qur'an, adalah sebuah narasi ringkas namun sangat padat yang menceritakan sebuah peristiwa sejarah luar biasa yang terjadi di Jazirah Arab, tepat sebelum kelahiran Nabi Muhammad SAW. Surat ini tidak hanya berfungsi sebagai pengingat akan kejadian masa lalu, tetapi juga sebagai fondasi teologis yang menjelaskan tentang kekuasaan mutlak Allah SWT dan perlindungan-Nya terhadap rumah suci-Nya, Ka'bah. Seluruh inti dari surat ini berpusat pada demonstrasi Qudratullah (Kekuasaan Allah) yang mampu menghancurkan kekuatan material yang paling besar sekalipun, hanya dengan menggunakan makhluk-makhluk yang paling lemah dan tidak terduga.

Artikel ini akan membedah secara mendalam setiap aspek yang dijelaskan oleh Surat Al Fil, mulai dari konteks historis, para pelaku utama, hingga pelajaran spiritual dan teologis yang relevan hingga hari ini. Surat Al Fil, yang hanya terdiri dari lima ayat, secara efektif mengabadikan 'Am al-Fil (Tahun Gajah), sebuah titik balik krusial dalam sejarah pra-Islam.

1. Teks dan Terjemahan Surat Al Fil

Terjemahan Kementerian Agama RI:

1. Tidakkah engkau (Nabi Muhammad) memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap pasukan bergajah?
2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka itu sia-sia?
3. Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong (Ababil),
4. Yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah liat yang dibakar (sijjil),
5. Sehingga Dia menjadikan mereka seperti dedaunan yang dimakan (ulat).

Surat Al Fil menjelaskan tentang kehancuran total dan mutlak. Kata kunci 'Alam Tara' (Tidakkah engkau perhatikan) di awal ayat menunjukkan bahwa peristiwa ini begitu terkenal dan begitu dahsyat sehingga menjadi bagian dari pengetahuan umum masyarakat Quraisy, bahkan mereka yang tidak menyaksikannya secara langsung pun tahu tentangnya. Pertanyaan retoris ini menantang manusia untuk merenungkan keagungan cara Allah bertindak.

2. Konteks Historis: Tahun Gajah ('Am al-Fil)

2.1. Latar Belakang Geopolitik Jazirah Arab

Peristiwa yang dijelaskan oleh Surat Al Fil terjadi sekitar tahun 570 atau 571 Masehi, yang dikenal sebagai Tahun Gajah. Pada masa itu, Jazirah Arab didominasi oleh dua kekuatan besar di utara: Kekaisaran Romawi (Bizantium) dan Kekaisaran Persia (Sasanid). Sementara itu, di selatan, Yaman dikuasai oleh penguasa Kristen Abyssina (Habasyah) melalui seorang wakil bernama Abrahah al-Ashram. Abrahah adalah sosok sentral yang memicu peristiwa ini.

Makkah saat itu adalah pusat perdagangan dan keagamaan yang dipimpin oleh kabilah Quraisy. Meskipun saat itu mereka masih menyembah berhala, Ka'bah (Baitullah) tetap dihormati sebagai rumah suci yang dibangun oleh Nabi Ibrahim AS dan Ismail AS. Reputasi Ka'bah sebagai pusat ziarah memberikan Makkah stabilitas dan otoritas ekonomi yang besar di seluruh Arab.

2.2. Motivasi Abrahah: Rasa Iri dan Ambisi Politik

Abrahah, yang menjabat sebagai Raja Muda di Yaman, membangun sebuah gereja besar dan megah di Sana'a yang disebut Al-Qulays. Tujuannya sangat jelas: ia ingin mengalihkan arus ziarah dan perdagangan dari Ka'bah di Makkah ke Al-Qulays di Yaman, sehingga Yaman bisa menjadi pusat keagamaan dan ekonomi yang dominan.

Ambisi ini diperkuat setelah seorang Arab dari Bani Kinanah (sebagian riwayat menyebutkan karena ketersinggungan yang disengaja oleh orang Arab yang buang hajat di gereja tersebut, sebagai bentuk penghinaan), yang membuat Abrahah murka. Abrahah bersumpah untuk menghancurkan Ka'bah, 'rumah batu' yang telah merampas kejayaan gerejanya. Ini adalah titik di mana konflik politik, ekonomi, dan agama mencapai puncaknya.

2.3. Perjalanan Menuju Makkah

Abrahah mempersiapkan pasukan besar, dilengkapi dengan gajah, yang paling terkenal adalah gajah bernama Mahmud. Gajah ini adalah teror bagi orang Arab yang belum pernah melihat kekuatan militer seperti itu. Ketika mereka mendekati Makkah, penduduk Makkah, yang dipimpin oleh Abdul Muththalib (kakek Nabi Muhammad), sadar bahwa mereka tidak memiliki kekuatan militer untuk melawan.

Dalam dialog terkenal antara Abrahah dan Abdul Muththalib, Abrahah terkejut bahwa Abdul Muththalib hanya meminta ganti rugi atas unta-untanya yang dicuri, dan tidak meminta perlindungan Ka'bah. Abdul Muththalib menjawab dengan kalimat legendaris: "Aku adalah pemilik unta-unta itu. Adapun Ka'bah, ia memiliki Pemilik yang akan melindunginya." Jawaban ini mencerminkan keyakinan mendasar (walaupun masih dalam era Jahiliyah) bahwa Rumah Suci tersebut berada di bawah perlindungan entitas yang lebih tinggi.

Penduduk Makkah kemudian mengungsi ke bukit-bukit di sekitar kota, menyerahkan urusan Ka'bah sepenuhnya kepada Allah.

3. Manifestasi Kekuasaan Mutlak: Peran Burung Ababil

Inti keajaiban yang dijelaskan oleh Surat Al Fil terdapat pada ayat 3 dan 4, yang menggambarkan intervensi ilahi secara langsung dan spektakuler.

3.1. Hakikat 'Tayran Ababil' (Burung Berbondong-bondong)

Allah SWT mengirimkan "tayran Ababil" (burung Ababil). Kata Ababil dalam bahasa Arab tidak merujuk pada jenis burung tertentu, melainkan pada deskripsi jumlah dan formasi. Ababil berarti 'berkelompok', 'berbondong-bondong', atau 'datang dari segala arah secara berturut-turut'. Para mufasir, seperti Imam Al-Qurtubi, menekankan bahwa burung-burung itu datang dalam jumlah yang sangat besar sehingga menutupi langit.

Kehadiran burung-burung ini adalah bagian dari strategi ilahi untuk menunjukkan bahwa kehancuran tidak memerlukan kekuatan yang setara; cukup dengan intervensi kecil dari ciptaan-Nya yang paling lemah.

3.2. Sifat Batu Sijjil (Tanah Liat yang Dibakar)

Ayat keempat menjelaskan bahwa burung-burung itu melempari pasukan bergajah dengan "hijaratin min sijjil" (batu dari Sijjil). Tafsir mengenai Sijjil beragam namun konsisten pada maknanya:

• Asal-usul: Mayoritas ulama sepakat bahwa Sijjil merujuk pada tanah liat yang keras, dibakar, atau dipanaskan, serupa dengan batu yang digunakan untuk menghukum kaum Luth.
• Dampak: Meskipun batu-batu itu kecil – disebutkan seukuran biji kacang atau lentil – namun daya hancurnya luar biasa. Riwayat menyebutkan bahwa setiap batu menargetkan satu prajurit, menembus helm, tubuh, dan gajah, menyebabkan penyakit dan kematian yang mengerikan.
• Keajaiban Ilahi: Keajaiban terletak pada dampak batu tersebut. Batu yang kecil seharusnya tidak mampu menembus baju besi atau kulit gajah yang tebal. Namun, dengan izin Allah, batu-batu ini bekerja seperti proyektil berdaya ledak tinggi, mencerminkan kekuatan yang melampaui hukum fisika yang dikenal manusia.

4. Hasil Akhir: Ka'ashfin Ma'kul (Seperti Daun yang Dimakan)

4.1. Deskripsi Kehancuran

Ayat terakhir (5) memberikan deskripsi yang mengerikan tentang nasib tentara Abrahah: "Faja'alahum ka'ashfin ma'kul" (Sehingga Dia menjadikan mereka seperti dedaunan yang dimakan ulat/binatang). Kata ‘Asf berarti daun gandum yang kering atau jerami yang tersisa setelah panen. Frasa ini menggambarkan kehancuran yang total dan tak berbekas.

Penghancuran ini bukan hanya kematian, tetapi pembusukan cepat yang membuat tubuh mereka hancur, menyerupai sisa-sisa makanan yang telah dikunyah dan dimuntahkan. Para prajurit dan gajah, yang tadinya merupakan simbol kekuatan, berubah menjadi daging busuk dan hancur, ditelan oleh penyakit yang dibawa oleh batu Sijjil.

4.2. Gajah Mahmud dan Pelajaran Ketaatan

Salah satu keajaiban pendukung yang sering diceritakan dalam riwayat adalah kisah gajah Mahmud. Setiap kali Abrahah mengarahkan gajah itu ke arah Ka'bah, gajah itu akan mogok dan menolak bergerak. Namun, jika diarahkan ke arah lain, gajah itu akan berjalan dengan normal. Kejadian ini disaksikan oleh orang Makkah dan merupakan pertanda pertama kegagalan tipu daya Abrahah.

Tafsir mengenai hal ini menyimpulkan bahwa bahkan binatang besar, di bawah kendali ilahi, menolak untuk berpartisipasi dalam penistaan Rumah Allah. Ini menunjukkan bahwa perlindungan Ilahi bersifat universal dan menembus semua lapisan ciptaan.

5. Surat Al Fil Menjelaskan Tentang Prinsip-Prinsip Tauhid

5.1. Penegasan Kedaulatan Ilahi (Rububiyyah)

Kisah ini menegaskan konsep Rububiyyah (ketuhanan dalam hal penciptaan, pengaturan, dan penguasaan alam semesta). Dalam konteks jahiliyah, orang Makkah percaya pada banyak dewa. Namun, peristiwa Gajah menunjukkan bahwa hanya ada satu kekuatan yang mengatur takdir, bahkan dalam menghadapi pasukan yang tak terkalahkan.

Allah, melalui Surat Al Fil, menunjukkan bahwa Dialah yang memiliki kontrol penuh atas Makkah dan Ka'bah, bukan berhala-berhala di dalamnya. Ini adalah mukadimah bagi ajaran Nabi Muhammad SAW, yang kelak membersihkan Ka'bah dari berhala-berhala tersebut.

5.2. Perlindungan Terhadap Tempat Suci

Surat Al Fil adalah bukti historis pertama tentang perlindungan langsung Allah terhadap Ka'bah. Peristiwa ini meningkatkan kehormatan Makkah di mata suku-suku Arab. Makkah menjadi tempat yang dianggap mustahil untuk diserang atau ditaklukkan karena 'Pemiliknya' telah menunjukkan pertahanan-Nya secara spektakuler. Kejadian ini membuat Quraisy mendapatkan gelar "Ahlu Haram" (Penghuni Tanah Suci), yang memberikan mereka hak istimewa dalam perdagangan dan kepemimpinan moral di Arab.

Perlindungan Ka'bah dalam kisah ini juga merupakan perlindungan terhadap masa depan agama Islam. Jika Ka'bah dihancurkan, pusat spiritual tempat Islam akan bangkit akan hilang. Maka, perlindungan tersebut adalah bagian dari perencanaan ilahi untuk memastikan risalah kenabian Muhammad SAW dapat dimulai di tempat yang aman dan terhormat.

6. Analisis Mendalam Ayat per Ayat (Tafsir Mufradat)

6.1. Ayat 1: اَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِاَصْحٰبِ الْفِيْلِۗ (Tidakkah engkau memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap pasukan bergajah?)

Penggunaan "Alam Tara" (Tidakkah engkau melihat) ditujukan kepada Nabi Muhammad SAW, meskipun Nabi belum lahir saat kejadian itu. Ini menunjukkan bahwa ‘melihat’ di sini berarti mengetahui dengan pasti, seolah-olah menyaksikannya. Peristiwa itu begitu baru dan terkenal sehingga pengetahuannya setara dengan penglihatan mata. Sebagian ulama juga menafsirkan ini sebagai petunjuk bagi Nabi untuk merenungkan tanda-tanda kebesaran Allah melalui sejarah yang diwariskan oleh kaumnya.

Frasa "fa’ala Rabbuka" (Tuhanmu telah bertindak) menekankan hubungan khusus antara Allah dan Rasul-Nya, serta pengakuan bahwa tindakan tersebut adalah murni dari Tuhan, bukan kekuatan alam biasa. Ini juga merupakan penekanan pada peran Allah sebagai Ar-Rabb (Pengatur dan Pemelihara).

6.2. Ayat 2: اَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِيْ تَضْلِيْلٍۙ (Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka itu sia-sia?)

Kata "Kaidahum" (tipu daya mereka) mencakup semua persiapan, rencana, logistik, dan ambisi Abrahah. Tujuan utama Kaidahum adalah meruntuhkan Ka'bah. "Fi Tadhliil" (dalam kesia-siaan/tersesat) berarti rencana mereka tidak mencapai target, bahkan rencana mereka berbalik menghantam diri mereka sendiri. Mereka tidak hanya gagal; mereka tersesat dari tujuan yang mereka yakini akan membawa kejayaan. Ini adalah metafora teologis yang kuat: keangkuhan manusia selalu berakhir dalam kesesatan jika melawan kehendak Ilahi.

6.3. Ayat 3 & 4: وَّاَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا اَبَابِيْلَۙ تَرْمِيْهِمْ بِحِجَارَةٍ مِّنْ سِجِّيْلٍۙ (Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong (Ababil), Yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah liat yang dibakar (sijjil))

Dua ayat ini adalah jantung dari narasi keajaiban. Penggunaan kata kerja Arsala (mengirimkan) menekankan bahwa Allah-lah yang menjadi pengirim utama. Bukan kebetulan, melainkan pengiriman yang terstruktur dan terorganisir untuk satu tujuan.

Pentingnya Tayran (burung) terletak pada kontrasnya dengan Fiil (gajah). Perbandingan kekuatan ini adalah pelajaran visual. Gajah adalah benteng bergerak, burung adalah makhluk rapuh. Namun, ketika burung membawa perintah Ilahi, ia menjadi lebih kuat daripada seluruh pasukan bergajah. Ini adalah gambaran tentang bagaimana Allah menunjukkan keperkasaan-Nya melalui hal-hal yang tidak terduga dan remeh di mata manusia.

6.4. Ayat 5: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُوْلٍ ࣖ (Sehingga Dia menjadikan mereka seperti dedaunan yang dimakan ulat)

Kesimpulan yang tragis. Metafora 'Ashf ma'kul menutup kisah ini dengan penekanan pada kehinaan. Mereka hancur berkeping-keping, dicabik-cabik, menjadi tidak berguna dan menjijikkan. Ini adalah balasan langsung atas kesombongan Abrahah yang ingin menghancurkan sesuatu yang dianggap suci. Mereka yang datang untuk menghancurkan, justru dihancurkan, dan kehancuran mereka dijadikan pelajaran yang dapat dilihat oleh semua orang, sebagai peringatan abadi tentang akhir dari orang-orang yang angkuh dan zalim.

7. Relevansi Surat Al Fil bagi Umat Islam

7.1. Ibrah (Pelajaran) tentang Kesombongan dan Keangkuhan

Kisah Abrahah adalah pelajaran klasik tentang kesombongan. Abrahah adalah penguasa, didukung oleh tentara yang kuat, namun keangkuhannya untuk menandingi dan menghancurkan Rumah Allah mengakibatkan kehancuran total dirinya. Surat Al Fil menjelaskan bahwa setiap kali kekuatan duniawi berhadapan dengan tujuan Ilahi, hasilnya pasti adalah kegagalan total bagi pihak yang sombong.

Pelajaran ini diterapkan dalam kehidupan sehari-hari: betapapun besarnya aset, kekayaan, atau jabatan yang dimiliki seseorang, jika digunakan untuk menzalimi atau menentang kebenaran, maka kekuatan tersebut akan menjadi bumerang. Allah akan membalas dengan cara yang paling tidak terduga, seringkali menggunakan elemen yang paling sederhana.

7.2. Tanda Kenabian (Irhath)

Peristiwa Tahun Gajah dianggap sebagai salah satu Irhath, yaitu peristiwa-peristiwa luar biasa yang mendahului atau menyertai kelahiran seorang Nabi, sebagai persiapan bagi risalahnya. Nabi Muhammad SAW lahir pada Tahun Gajah. Allah melindungi Ka'bah untuk memastikan bahwa tempat kelahiran dan pusat risalah Islam tetap utuh dan dihormati.

Surat Al Fil menjelaskan bahwa Allah telah membersihkan arena dari ancaman besar (Abrahah) sebelum panggung diisi oleh utusan terakhir-Nya. Ini memberikan kedudukan unik bagi Nabi dan Makkah, menunjukkan bahwa kenabiannya tidak terjadi dalam kehampaan sejarah, melainkan dalam konteks yang telah diatur dan dilindungi secara Ilahi.

8. Kedalaman Linguistik dan Retorika Qur'an

8.1. Gaya Pertanyaan Retoris

Ayat pertama dan kedua dimulai dengan "Alam Tara" dan "Alam Yaj'al", pertanyaan retoris yang kuat. Tujuannya bukan untuk mencari jawaban, melainkan untuk menanamkan kepastian di hati pendengar. Pertanyaan ini memaksa audiens (baik Nabi di masa itu maupun kita hari ini) untuk mengakui dan merenungkan kenyataan sejarah yang tak terbantahkan tentang keperkasaan Allah.

8.2. Penggunaan Kata Kerja lampau (Madi)

Seluruh surat menggunakan kata kerja dalam bentuk lampau (fa'ala, yaj'al, arsala, ja'alahum). Ini menggarisbawahi bahwa peristiwa ini adalah fakta sejarah yang telah selesai dan keputusannya tidak dapat diubah. Ini memberikan bobot kebenaran yang tak terbantahkan pada narasi tersebut, berbeda dengan kisah-kisah mitos atau legenda yang sifatnya samar.

Pengulangan dan penekanan dalam Surat Al Fil berfungsi untuk memastikan bahwa kejadian ini tetap terpatri dalam ingatan umat. Kekuatan Abrahah dilupakan, tetapi cara Allah membelokkan tipu dayanya diabadikan selamanya dalam ayat-ayat suci. Ini menunjukkan bahwa memori ilahi dan hukum Allah adalah yang abadi, sementara kekuatan manusia adalah fana.

9. Diskusi Ekstensif tentang Konsekuensi Jangka Panjang

9.1. Peningkatan Status Makkah dan Quraisy

Setelah peristiwa Gajah, status Makkah dan Ka'bah naik drastis. Kaum Quraisy, yang awalnya hanya suku lokal, kini dianggap sebagai ‘Penjaga Rumah Allah’ yang terbukti dilindungi oleh kekuatan gaib. Hal ini memberikan mereka keamanan, meningkatkan volume perdagangan mereka, dan menjadikan mereka kekuatan moral yang harus diperhitungkan. Ketenangan yang dihasilkan dari kemenangan ilahi ini memberikan lingkungan yang relatif stabil bagi kelahiran dan masa kecil Nabi Muhammad SAW.

9.2. Pengaruh Terhadap Kalender Arab

Peristiwa ini begitu monumental sehingga dijadikan patokan waktu oleh orang Arab. Mereka tidak menggunakan kalender Hijriyah saat itu, melainkan menghitung waktu berdasarkan kejadian besar. 'Am al-Fil (Tahun Gajah) menjadi titik awal penanggalan yang paling penting hingga masa Khalifah Umar bin Khattab menetapkan kalender Hijriyah.

10. Refleksi Spiritual Surat Al Fil

10.1. Menghargai Perlindungan Gaib

Umat Islam harus menyadari bahwa ada perlindungan yang melampaui perhitungan manusia. Perlindungan Ka'bah adalah janji Allah untuk menjaga pusat spiritual umat-Nya. Meskipun saat ini kita tidak lagi melihat Ababil secara fisik, janji perlindungan ini berlanjut dalam bentuk lain—melindungi kebenaran agama dari upaya penghancuran ideologis dan serangan spiritual.

Al Fil mengajarkan kita untuk tidak gentar pada intimidasi. Kekuatan tirani, penindasan ekonomi, atau ancaman militer modern, dalam skala apapun, pada akhirnya akan kembali menjadi ka'ashfin ma'kul jika mereka menentang kebenaran dan keadilan yang telah ditetapkan Allah.

10.2. Pengujian Iman dan Tawakkal

Peristiwa Gajah adalah ujian iman bagi Quraisy. Mereka melarikan diri, tetapi mereka menyerahkan Ka'bah kepada Pemiliknya. Dalam hidup kita, seringkali kita dihadapkan pada situasi di mana solusi manusia tampak mustahil. Surat Al Fil menjelaskan bahwa pada titik terendah itulah pertolongan Ilahi datang, seringkali dalam bentuk yang tak terduga (Ababil). Ini memperkuat konsep Tawakkal yang benar: berusaha sekuat tenaga (seperti mengamankan unta) dan kemudian sepenuhnya menyerahkan hasil yang melampaui kemampuan kepada Allah SWT.

Pelajaran mendalam ini terus bergema: kekuatan sejati adalah kekuatan iman. Mereka yang bertawakkal dengan tulus tidak akan pernah dikalahkan, karena Pemilik segala sesuatu, Allah, berada di pihak mereka.

11. Interpretasi Modern dan Universalitas Pesan

11.1. Simbolisme Gajah dalam Konteks Kontemporer

Gajah melambangkan kekuatan material yang sombong, teknologi militer yang unggul, dan kekayaan yang digunakan untuk menindas. Dalam era modern, 'gajah' bisa diartikan sebagai kekuatan global yang mencoba mendominasi dan menghancurkan nilai-nilai spiritual atau menindas kaum yang lemah. Surat Al Fil menjelaskan bahwa kekuatan ini, betapapun canggihnya, tetap rentan terhadap intervensi ilahi. Kehancuran bisa datang dalam bentuk krisis ekonomi, bencana alam, atau gejolak politik yang di luar kendali manusia.

11.2. Menghargai Makhluk Kecil (Burung Ababil)

Burung Ababil adalah pengingat bahwa Allah dapat menggunakan yang terkecil dan terlemah untuk melaksanakan kehendak-Nya. Ini adalah penghiburan bagi mereka yang merasa tidak berdaya dalam menghadapi penindasan. Kekuatan tidak harus berupa senjata raksasa; kadang-kadang, perubahan terbesar dipicu oleh faktor-faktor yang diremehkan—seperti gerakan sosial kecil, ide yang sederhana, atau kelompok minoritas yang gigih memperjuangkan kebenaran. Kekuatan itu ada pada kebenaran yang mereka bawa, bukan pada jumlah atau aset mereka.

12. Kesimpulan Mendalam Surat Al Fil

Dari sejarahnya yang menjadi penanda kelahiran Nabi, hingga detail mikroskopis batu Sijjil, seluruh surat ini adalah seruan untuk merenungkan kebesaran Sang Pencipta. Ini menegaskan bahwa otoritas tertinggi adalah milik Allah semata, dan bahwa keangkuhan selalu membawa kehancuran bagi pelakunya.

Umat Islam diperintahkan untuk mengambil pelajaran dari kisah ini: untuk selalu berpihak pada kebenaran dan keadilan, untuk menjauhi kesombongan yang membabi buta, dan untuk selalu memiliki kepercayaan penuh (tawakkal) bahwa Allah akan menjaga mereka yang menjaga perjanjian-Nya. Surat Al Fil adalah janji abadi tentang kemenangan kebenasan atas tirani, kemenangan iman atas materi, dan kemenangan Yang Mahakuasa atas segala rencana manusia yang pongah.

Peristiwa gajah dan kehancuran tentara Abrahah adalah bukti nyata yang dicatat dalam kitab suci kita, memastikan bahwa meskipun ratusan ribu tahun berlalu, kita tidak pernah melupakan kekuatan yang mampu mengubah pasukan gajah menjadi dedaunan yang dimakan ulat.

Seluruh bahasan ini disusun berdasarkan tafsir klasik dan kontemporer dari Al-Qur'an, termasuk referensi dari Tafsir Ibn Kathir, Tafsir At-Tabari, dan Sirah Nabawiyah.