Dalam Al-Qur'an, Allah SWT berfirman dalam berbagai surah yang memiliki makna mendalam dan hikmah yang tak terhingga. Salah satu surah yang patut kita renungkan adalah Surat At Tin. Surat yang terdiri dari delapan ayat ini, menjadi pengingat akan keagungan ciptaan Allah dan balasan yang adil bagi hamba-Nya yang beriman dan beramal sholeh.
“Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun, dan demi Gunung Sinai, dan demi negeri (Mekah) yang aman ini.” (QS. At Tin: 1-3)
Ayat-ayat pembuka Surat At Tin dimulai dengan sumpah Allah SWT menggunakan beberapa objek ciptaan-Nya yang memiliki nilai penting. Buah Tin dan Zaitun dikenal sebagai buah-buahan yang kaya akan manfaat, seringkali tumbuh di daerah-daerah yang diberkahi dan menjadi sumber gizi serta obat-obatan. Gunung Sinai adalah tempat Allah berbicara langsung kepada Nabi Musa AS, sebuah peristiwa monumental dalam sejarah kenabian. Dan negeri Mekah yang aman adalah tanah haram yang penuh keberkahan, tempat kelahiran Nabi Muhammad SAW dan pusat ibadah umat Islam.
Sumpah Allah dengan menggunakan makhluk-Nya menunjukkan betapa pentingnya dan agungnya objek-objek tersebut. Hal ini juga menegaskan bahwa Allah SWT adalah Pencipta segala sesuatu, dan melalui ciptaan-Nya, manusia dapat merenungkan kebesaran dan kekuasaan-Nya. Sumpah ini juga menjadi penekanan awal bahwa ayat-ayat selanjutnya akan mengemukakan suatu kebenaran yang hakiki.
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. At Tin: 4)
Setelah menegaskan keagungan ciptaan-Nya, Allah SWT kemudian menjelaskan tentang penciptaan manusia. Ayat keempat ini menegaskan bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang paling sempurna dan terbaik. Kesempurnaan ini mencakup bentuk fisik yang proporsional, akal pikiran yang cerdas, hati yang mampu merasakan, dan potensi yang luar biasa untuk berbuat baik. Allah membekali manusia dengan kemampuan untuk belajar, berpikir, dan membedakan antara yang baik dan buruk.
Bentuk terbaik ini bukan hanya dari segi fisik, tetapi juga spiritual dan intelektual. Manusia memiliki potensi untuk mencapai derajat kemuliaan yang tinggi, bahkan mendekati derajat malaikat jika ia memanfaatkan potensi tersebut untuk kebaikan dan taat kepada Allah. Sebaliknya, jika potensi itu disalahgunakan untuk keburukan, maka derajatnya bisa lebih rendah dari binatang.
“Kemudian Kami mengembalikannya (menjadi) serendah-rendah orang yang rendah.” (QS. At Tin: 5)
Ayat kelima memberikan sebuah kontras yang signifikan. Setelah diciptakan dalam bentuk terbaik, manusia dapat jatuh ke derajat terendah. Ini terjadi ketika manusia tidak mensyukuri nikmat akal dan jasad yang diberikan Allah, serta tidak menggunakan potensi tersebut untuk beriman dan beramal sholeh. Sebaliknya, mereka justru menggunakan anugerah tersebut untuk berbuat maksiat, mengingkari nikmat, dan menentang ajaran-Nya.
Derajat terendah ini mencerminkan kondisi hati yang tertutup, akal yang digunakan untuk kebatilan, dan perbuatan yang penuh dosa. Keadaan ini adalah kerugian yang paling besar, di mana manusia yang seharusnya menjadi khalifah di muka bumi justru menjadi budak hawa nafsu dan tipu daya syaitan.
“Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh, maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.” (QS. At Tin: 6)
Namun, Allah Yang Maha Pengasih tidak serta merta membiarkan manusia dalam kesesatan. Ayat keenam ini memberikan sebuah pengecualian yang sangat penting, yaitu bagi mereka yang memiliki dua kriteria utama: beriman dan beramal sholeh. Keimanan yang benar kepada Allah SWT, rasul-Nya, kitab-kitab-Nya, malaikat-malaikat-Nya, hari akhir, dan qadha serta qadar, adalah fondasi utamanya.
Iman ini kemudian dibuktikan dengan amal sholeh, yaitu segala perbuatan baik yang sesuai dengan tuntunan syariat Islam. Amal sholeh ini mencakup ibadah mahdhah seperti shalat, puasa, zakat, dan haji, serta ibadah ghairu mahdhah seperti berbuat baik kepada sesama, menjaga lisan, menuntut ilmu, dan segala bentuk kebaikan lainnya yang mendatangkan manfaat.
Bagi orang-orang yang memenuhi kedua syarat ini, Allah menjanjikan pahala yang tiada putus-putusnya. Ini berarti balasan kebaikan mereka tidak akan pernah berakhir, baik di dunia maupun di akhirat. Di dunia, mereka akan merasakan ketenangan hati, keberkahan dalam hidup, dan kemudahan dalam segala urusan. Di akhirat, mereka akan mendapatkan surga yang abadi dengan segala kenikmatan yang tak terbayangkan.
“Maka apakah yang membuatmu mendustakan (hari) Pembalasan sesudah (adanya bukti-bukti) itu? Bukankah Allah Hakim yang paling adil?” (QS. At Tin: 7-8)
Dua ayat terakhir Surat At Tin menjadi sebuah pertanyaan retoris yang menggugah kesadaran. Allah bertanya kepada manusia, "Apa yang membuatmu masih mendustakan hari pembalasan?" Padahal bukti-bukti kebenaran telah begitu jelas tersaji, mulai dari keagungan ciptaan-Nya, kesempurnaan penciptaan manusia, hingga adanya janji dan ancaman-Nya.
Pertanyaan ini ditujukan kepada siapapun yang masih mengingkari atau meragukan adanya hari kiamat dan pertanggungjawaban di hadapan Allah. Padahal, Allah adalah Hakim yang paling adil. Keadilan-Nya tidak pernah bias, dan setiap amal sekecil apapun akan diperhitungkan. Tidak ada satupun kebaikan yang terlewatkan, dan tidak ada satupun keburukan yang tersembunyi.
Oleh karena itu, merenungi Surat At Tin, khususnya ayat 1 hingga 8, memberikan kita banyak pelajaran berharga. Kita diajak untuk senantiasa mensyukuri nikmat penciptaan, menjaga amanah akal dan fisik yang diberikan, serta senantiasa beriman dan beramal sholeh agar kelak mendapatkan balasan terbaik dari Allah SWT. Pertanyaan di akhir surah ini menjadi pengingat agar kita tidak termasuk golongan orang-orang yang mendustakan hari pembalasan, karena Allah adalah Hakim yang Maha Adil.