Simbol sederhana yang merepresentasikan kesatuan (lingkaran) dan arah yang lurus menuju satu tujuan (garis).
Dalam khazanah sejarah agama-agama, seringkali fokus tertuju pada tradisi-tradisi besar yang telah bertahan ribuan tahun dan memiliki pengikut jutaan. Namun, jauh sebelum kemunculan agama-agama samawi yang dominan, terdapat aliran kepercayaan yang menjadi benih bagi monoteisme, yaitu agama Hanif. Agama Hanif, yang secara harfiah berarti "lurus" atau "condong kepada kebenaran," merupakan sebuah konsep penting dalam studi agama, khususnya yang berkaitan dengan asal-usul agama Ibrahimiyah.
Agama Hanif merujuk pada keyakinan monoteistik yang diyakini telah dianut oleh sebagian orang di jazirah Arab sebelum datangnya Islam. Konsep ini sangat erat kaitannya dengan figur para nabi sebelum Nabi Muhammad SAW, seperti Nabi Ibrahim AS. Para ahli sejarah dan teologi berpendapat bahwa Hanif adalah sebutan bagi mereka yang menolak politeisme dan menyembah satu Tuhan Yang Maha Esa, yaitu Allah SWT, seraya mengikuti fitrah manusia yang suci. Mereka adalah orang-orang yang mencari kebenaran dan keesaan Tuhan di tengah dominasi penyembahan berhala yang marak pada masa itu.
Nabi Ibrahim AS sendiri sering disebut sebagai bapak para nabi dan seorang Hanif sejati. Kisahnya dalam Al-Qur'an menggambarkan perjuangannya melawan kaumnya yang menyembah berhala, dengan teguh berpegang pada keyakinan akan satu Tuhan. Perjuangan dan keyakinan Nabi Ibrahim ini menjadi teladan bagi para Hanif yang hidup setelahnya, termasuk para sahabat Nabi Muhammad SAW yang awalnya belum memeluk Islam namun telah menolak kemusyrikan.
Meskipun tidak ada kitab suci khusus atau institusi agama yang terorganisir secara formal seperti agama-agama modern, para Hanif memiliki seperangkat keyakinan dan praktik yang dapat diidentifikasi. Inti dari keyakinan mereka adalah Tauhid, yaitu pengakuan dan penyembahan terhadap satu Tuhan yang tidak memiliki sekutu. Mereka meyakini bahwa alam semesta diciptakan dan diatur oleh satu kekuatan ilahi yang Maha Kuasa.
Selain itu, para Hanif juga dikenal memiliki moralitas yang tinggi. Mereka menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran, keadilan, dan kasih sayang. Mereka menolak praktik-praktik kemaksiatan yang umum terjadi pada masa itu, seperti perzinahan, pencurian, dan kebohongan. Dalam mencari kebenaran, mereka seringkali melakukan refleksi mendalam terhadap ciptaan Tuhan di alam semesta, sebagai bukti keesaan-Nya.
Beberapa tokoh yang sering dikaitkan dengan aliran Hanif meliputi Waraqah bin Naufal, seorang kerabat Khadijah RA yang dikenal sebagai seorang ahli kitab dan memiliki pengetahuan luas tentang ajaran agama samawi. Ia adalah salah satu orang pertama yang mengenali kenabian Nabi Muhammad SAW. Ada pula Ubaidillah bin Jahsy, yang awalnya mengikuti keyakinan Hanif lalu berhijrah bersama kaum Muslimin, meskipun kemudian ia murtad di Habasyah.
Agama Hanif memainkan peran krusial dalam sejarah munculnya Islam. Keberadaan para Hanif menunjukkan bahwa benih monoteisme sudah tertanam kuat di jazirah Arab jauh sebelum kenabian Muhammad SAW. Mereka adalah jembatan spiritual yang menghubungkan masa lalu paganisme dengan masa depan monoteisme Islam. Ketika Islam datang, ajaran Tauhid yang dibawa Nabi Muhammad SAW selaras dan menyempurnakan keyakinan para Hanif.
Bagi umat Islam, memahami konsep Hanif membantu memperdalam apresiasi terhadap perjuangan para nabi sebelumnya dan bagaimana Islam merupakan kelanjutan dari ajaran tauhid yang murni. Ini juga mengingatkan bahwa pencarian kebenaran dan keesaan Tuhan adalah fitrah manusia yang universal, yang telah ada sejak zaman purba dan terus relevan hingga kini.
Meskipun jejak-jejak agama Hanif mungkin tidak sejelas tradisi-tradisi keagamaan besar lainnya, pemahamannya memberikan perspektif yang kaya tentang evolusi spiritualitas manusia dan bagaimana gagasan monoteisme tumbuh dan berkembang. Agama Hanif adalah pengingat akan adanya tradisi kebenaran lurus yang senantiasa dicari oleh insan berakal di sepanjang sejarah.