Ilustrasi visual yang menggambarkan kesucian dan ketundukan dalam ibadah.
Dalam lautan ajaran Islam yang luas, terdapat permata-permata hikmah yang senantiasa relevan sepanjang zaman. Dua di antaranya terkandung dalam Surat Al-Baqarah, ayat ke-125 dan ke-130. Kedua ayat ini, meskipun memiliki konteks yang spesifik, menyimpan pesan universal tentang pentingnya membangun tempat ibadah yang kokoh, baik secara fisik maupun spiritual, serta panggilan untuk senantiasa merenungkan kebesaran Allah dalam segala aspek kehidupan. Ayat-ayat ini bukan sekadar perintah ibadah, melainkan fondasi bagi pembentukan karakter seorang mukmin yang bertakwa.
Ayat ke-125 dari Surat Al-Baqarah berbunyi:
"Dan (ingatlah) ketika Kami menjadikan rumah (Ka'bah) itu tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman; dan jadikanlah sebahagian makam Ibrahim tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail agar keduanya menyucikan rumah-Ku bagi orang-orang yang tawaf, orang yang iktikaf, orang yang rukuk, dan orang yang sujud."
(QS. Al-Baqarah: 125)
Ayat ini mengisahkan tentang anugerah Allah kepada Nabi Ibrahim 'alaihissalam dengan menjadikan Baitullah (Ka'bah) sebagai pusat ibadah dan keamanan bagi seluruh umat manusia. Perintah untuk menjadikan sebagian dari Maqam Ibrahim (tempat Nabi Ibrahim berdiri saat membangun Ka'bah) sebagai tempat shalat menegaskan pentingnya menghormati situs-situs suci yang memiliki kaitan erat dengan para nabi. Lebih dari itu, perintah untuk menyucikan Ka'bah bagi orang-orang yang beribadah (tawaf, iktikaf, rukuk, sujud) menunjukkan bahwa kesucian tempat ibadah adalah pondasi utama agar ibadah diterima oleh Allah. Ini mengajarkan kita bahwa setiap tempat yang kita dedikasikan untuk beribadah kepada Allah harus dijaga kesuciannya, baik dari segi fisik maupun dari segala bentuk kemusyrikan dan kemaksiatan. Ka'bah menjadi simbol ketauhidan dan persatuan umat Islam, sebuah tempat di mana hati tertuju pada satu Tuhan. Konsep ini meluas, mengajarkan kita untuk senantiasa menjaga kesucian hati dan pikiran kita, menjadikannya "rumah" yang layak bagi kehadiran Allah.
Selanjutnya, ayat ke-130 dari Surat Al-Baqarah memberikan penegasan dan perluasan makna, khususnya terkait dengan keutamaan agama Ibrahim:
"Dan tidak ada orang yang membenci agama Ibrahim melainkan orang yang memperbodoh dirinya sendiri, dan sungguh, Kami telah memilihnya di dunia ini; dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang saleh."
(QS. Al-Baqarah: 130)
Ayat ini mengecam keras siapa saja yang menolak atau membenci agama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim 'alaihissalam. Agama Ibrahim adalah agama tauhid murni, yaitu ketundukan total kepada Allah semata. Menolaknya berarti menolak kebenaran hakiki dan menjerumuskan diri sendiri ke dalam kebodohan spiritual. Allah SWT menyatakan bahwa Nabi Ibrahim adalah pribadi yang terpilih di dunia dan di akhirat. Ini adalah pujian tertinggi dari Sang Pencipta. Dalam konteks yang lebih luas, ayat ini menjadi pengingat bagi kita untuk terus memegang teguh ajaran Islam yang merupakan kelanjutan dan penyempurnaan dari agama para nabi terdahulu, termasuk agama Nabi Ibrahim. Umat Islam dianjurkan untuk meneladani sifat-sifat mulia Nabi Ibrahim, seperti keimanan yang teguh, ketawakalan yang tinggi, keberanian dalam menegakkan kebenaran, dan kepedulian terhadap keluarganya serta umat manusia. Ayat ini juga mengandung pesan bahwa Islam adalah agama yang universal dan diridhai oleh Allah, sehingga siapa pun yang berpegang teguh padanya akan mendapatkan kebaikan di dunia dan keselamatan di akhirat.
Kedua ayat ini, Al-Baqarah 125 dan 130, memberikan pelajaran berharga bagi kaum muslimin. Pertama, pentingnya menjaga kesucian dan kekhusyukan tempat-tempat ibadah kita, baik masjid maupun musala di rumah. Tempat tersebut haruslah bersih, nyaman, dan terhindar dari gangguan yang dapat merusak konsentrasi ibadah. Kedua, kita diingatkan untuk senantiasa memelihara hubungan baik dengan Allah melalui ibadah yang tulus, sebagaimana yang dicontohkan oleh Nabi Ibrahim. Menjadikan Allah sebagai tujuan utama dalam setiap langkah adalah esensi dari ketakwaan.
Lebih jauh lagi, ayat-ayat ini mendorong kita untuk mempelajari dan mengamalkan ajaran Islam secara kaffah. Menolak ajaran Islam berarti menutup diri dari rahmat dan petunjuk Allah. Sebaliknya, dengan memahami dan mengamalkan Al-Qur'an dan Sunnah, kita menapakkan kaki di jalan para nabi, termasuk Nabi Ibrahim, yang akan membawa kita menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Kesadaran akan keagungan Allah, seperti yang digambarkan dalam perintah shalat di tempat yang mulia dan penegasan keutamaan agama tauhid, adalah kunci untuk membentuk pribadi yang tawadhu', ikhlas, dan senantiasa mencari ridha-Nya. Mari kita jadikan ayat-ayat ini sebagai kompas hidup untuk senantiasa berada di jalan yang lurus dan diridhai oleh Allah SWT.