Surah Al-Insyirah, atau yang juga dikenal sebagai Surah Alam Nasyrah, adalah salah satu permata Al-Qur'an yang diturunkan di Makkah. Meskipun hanya terdiri dari delapan ayat yang ringkas, kandungan spiritual dan psikologisnya sangatlah mendalam. Surah ini diturunkan pada masa-masa sulit dalam sejarah awal kenabian, saat Rasulullah ﷺ menghadapi tekanan, penolakan, dan kesedihan yang tak terperikan. Surah Al-Insyirah berfungsi sebagai suntikan harapan ilahiah, sebuah janji pasti dari Sang Pencipta bahwa setiap kesulitan pasti memiliki pasangan, yaitu kemudahan.
Kajian mendalam mengenai keutamaan surah Al-Insyirah bukan hanya terbatas pada pahala membacanya, namun lebih jauh, mencakup transformasi batin yang ditawarkannya kepada setiap Muslim. Ia adalah blueprint (cetak biru) bagi jiwa yang lelah, menawarkan perspektif abadi tentang cara menghadapi tantangan hidup, mulai dari beban personal hingga kesulitan umat. Inti dari surah ini adalah pemulihan spiritual dan mental, jaminan yang ditegaskan Allah secara berulang: "Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan."
Untuk memahami keutamaan surah Al-Insyirah secara paripurna, kita harus kembali ke latar belakang penurunannya. Surah ini umumnya diyakini diturunkan setelah Surah Ad-Dhuha, yang juga merupakan surah penghibur. Periode Makkah adalah fase yang paling berat bagi Rasulullah ﷺ. Beliau menghadapi intimidasi, olok-olok, dan penolakan keras dari kaum Quraisy, termasuk dari keluarga terdekatnya. Beban kenabian terasa begitu berat, dan kesedihan memuncak setelah wafatnya dua pendukung utamanya, Khadijah r.a. dan pamannya, Abu Thalib.
Dalam kondisi kepedihan yang mendalam, fisik dan batin Rasulullah ﷺ terasa tertekan. Surah Al-Insyirah hadir laksana embun yang menyejukkan. Surah ini bukan sekadar penghiburan emosional; ia adalah penegasan status spiritual Rasulullah dan jaminan pemeliharaan ilahi. Ayat-ayatnya menyentuh langsung inti dari penderitaan beliau: beban risalah, pelecehan, dan perasaan terisolasi.
Para ulama tafsir sepakat bahwa penekanan utama surah ini adalah pengangkatan beban dan kelapangan dada. Beban tersebut bukan hanya beban psikologis, tetapi juga beban beratnya amanah kenabian yang harus diemban. Allah subhanahu wa ta’ala, melalui surah ini, mengukuhkan kembali pondasi keimanan Nabi, mengingatkan beliau bahwa ujian yang datang adalah bagian dari proses pensucian dan pengangkatan derajat.
Keutamaan historis ini mengajarkan kepada kita bahwa tidak ada hamba Allah yang luput dari ujian, bahkan seorang Nabi sekalipun. Namun, yang membedakan adalah cara Allah memberikan solusinya: bukan dengan menghilangkan beban secara instan, melainkan dengan memberikan kelapangan hati dan janji kemudahan yang tersemat di dalam kesulitan itu sendiri.
Setiap ayat dalam Surah Al-Insyirah mengandung mutiara hikmah yang jika direnungkan secara mendalam, akan membawa ketenangan luar biasa.
Ayat 1: "Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu (Muhammad)?"
Kata kunci di sini adalah "نَشْرَحْ" (Nasyrah) yang berarti melapangkan, membuka, atau memperluas. Kelapangan dada (Sharh as-Sadr) yang dimaksud di sini memiliki dua dimensi utama yang sangat penting untuk mencapai keutamaan spiritual:
Beberapa ulama tafsir merujuk pada peristiwa Syarhu as-Sadr (pembelahan dada) yang terjadi pada masa kanak-kanak Nabi dan juga menjelang Isra’ Mi’raj. Ini adalah kelapangan fisik, di mana malaikat membersihkan hati beliau dari kotoran dan mengisinya dengan hikmah, keimanan, dan ilmu. Ini adalah pembersihan yang mempersiapkan beliau untuk menerima wahyu yang berat.
Ini adalah dimensi yang lebih relevan bagi umat Islam secara umum. Kelapangan dada adalah kemampuan untuk menerima kebenaran (wahyu), menghadapi cobaan dengan sabar, dan menanggung amanah risalah tanpa merasa terbebani hingga batas putus asa. Hati yang lapang adalah hati yang terbebas dari kebencian, iri hati, keraguan, dan kesempitan duniawi. Keutamaan surah Al-Insyirah pada ayat pertama ini adalah mengingatkan kita bahwa kelapangan hati adalah anugerah terbesar dari Allah, prasyarat utama sebelum kita mampu menanggung tugas-tugas besar di dunia.
Tanpa kelapangan dada, seseorang akan mudah marah, cepat putus asa, dan merasa segala urusan adalah beban yang tak tertanggungkan. Ayat ini mengajarkan bahwa Allah telah menyiapkan wadah spiritual bagi Rasulullah, dan janji serupa juga ada bagi hamba-hamba-Nya yang beriman yang memohon kelapangan.
Ayat 2 & 3: "dan Kami telah menghilangkan daripadamu bebanmu, yang memberatkan punggungmu?"
Kata "وِزْرَكَ" (Wizrak) berarti beban, dosa, atau tanggung jawab yang berat. Kata "أَنقَضَ ظَهْرَكَ" (Angqada dhahrak) secara harfiah berarti 'yang memberatkan punggungmu hingga terdengar bunyi (deritan)'. Ini adalah metafora yang kuat untuk menggambarkan beratnya beban risalah yang harus dipikul Nabi Muhammad ﷺ.
Bagi Rasulullah, beban ini adalah gabungan dari tanggung jawab moral yang luar biasa untuk membimbing seluruh umat manusia, ditambah rasa sakit dan frustrasi karena penolakan dan penganiayaan yang beliau terima. Ayat 2 dan 3 memastikan bahwa Allah telah mengangkat beban tersebut. Pengangkatan ini bisa berarti:
Keutamaan Surah Al-Insyirah di sini sangat personal bagi setiap mukmin: ketika kita merasa terbebani oleh hutang, masalah keluarga, tekanan pekerjaan, atau rasa bersalah di masa lalu, ayat ini adalah pengingat bahwa jika kita kembali kepada Allah, Dia berjanji akan memberikan kekuatan untuk menanggung atau bahkan mengangkat beban tersebut. Rasa sakit yang "memberatkan punggung" adalah pengalaman universal; janji Allah untuk meringankannya adalah harapan universal.
Ayat 4: "Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu?"
Ayat ini adalah salah satu janji terbesar dalam Al-Qur'an mengenai kehormatan Rasulullah ﷺ. "ذِكْرَكَ" (Dzikrak) berarti sebutan, ingatan, atau kemasyhuran. Allah berjanji meninggikan nama Nabi Muhammad ﷺ di dunia dan akhirat. Peninggian ini terjadi dalam banyak cara:
Peninggian derajat ini adalah kompensasi ilahi atas semua penderitaan dan penolakan yang beliau terima di Makkah. Ini mengajarkan keutamaan Surah Al-Insyirah yang universal: ketika seseorang menderita dalam jalan kebenaran (karena Allah), penderitaan itu tidak akan sia-sia. Allah akan menggantinya dengan kemuliaan dan pengakuan yang abadi. Nama beliau tidak akan pernah hilang dari sejarah; ia terus hidup dan diagungkan hingga akhir zaman. Ini memberikan motivasi spiritual yang mendalam bagi mereka yang bekerja keras di jalan dakwah atau kebaikan, namun tidak mendapatkan pengakuan di dunia.
Ayat 5: "Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan."
Ayat 6: "Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan."
Dua ayat ini adalah jantung dan esensi spiritual dari Surah Al-Insyirah. Pengulangan janji ini bukan sekadar retorika, melainkan penegasan teologis yang sangat kuat mengenai sifat kasih sayang dan keadilan Allah.
Untuk memahami kedalaman janji ini, kita perlu melihat struktur bahasa Arab yang digunakan:
Kesimpulan linguistik yang diajukan oleh para ulama (seperti Ibnu Mas’ud r.a.) adalah: Satu kesulitan akan dikalahkan oleh dua kemudahan.
Ibnu Mas’ud pernah berkata: "Andai kesulitan itu masuk ke dalam lubang biawak, niscaya kemudahan akan mengikutinya dan mengeluarkannya, karena Allah berfirman: Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan."
Keutamaan Surah Al-Insyirah di sini mencapai puncaknya: ia menanamkan keyakinan mutlak (yaqin) bahwa kesulitan (kesusahan yang spesifik dan tunggal) selalu dikelilingi dan diikuti oleh kemudahan yang berlipat ganda. Kemudahan itu tidak akan menunggu kesulitan berlalu; ia sudah ada bersamanya ('مَعَ' - ma'a / bersama).
Ayat ini mengajarkan resiliensi spiritual. Kesulitan adalah ujian sementara dan terisolasi, sementara kemudahan adalah sifat yang melekat pada kehendak ilahi untuk meringankan beban hamba-Nya. Dalam konteks modern, ini adalah obat paling mujarab untuk melawan keputusasaan, depresi, dan kecemasan. Setiap kali seorang Muslim merasa terjebak dalam masalah yang tak berujung, Surah Al-Insyirah adalah pengingat bahwa jalan keluar itu sudah disiapkan oleh Allah, tersembunyi di dalam proses kesulitan itu sendiri.
Ujian dan kesulitan adalah media, bukan tujuan. Melalui kesulitan, dosa-dosa terampuni, derajat diangkat, dan hati kembali murni. Kemudahan yang dijanjikan bisa berupa pertolongan di dunia (solusi masalah, rezeki yang tak terduga) dan kemudahan di akhirat (pahala, syafaat, atau tempat terbaik di Jannah).
Ayat 7: "Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain)."
Ayat 8: "Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap (bertumpu)."
Dua ayat penutup ini adalah formula kesuksesan seorang mukmin. Setelah janji penghiburan, Allah memberikan perintah konkret tentang tindakan apa yang harus diambil setelah rasa lega didapatkan.
Kata "فَرَغْتَ" (Faraghta) berarti selesai, dan "فَٱنصَبْ" (Fanshab) berarti bekerja keras, mendirikan, atau berpayah-payah. Ada dua penafsiran utama mengenai urusan yang telah selesai dan urusan baru yang harus dikerjakan:
Keutamaan Surah Al-Insyirah pada ayat ini mengajarkan bahwa kemudahan yang datang tidak boleh diartikan sebagai izin untuk bermalas-malasan. Justru, kemudahan adalah energi baru untuk bekerja lebih keras lagi dalam mencari ridha Allah. Hal ini melawan mentalitas kaum yang hanya bekerja keras saat terdesak kesulitan, namun melupakan Allah saat sedang lapang.
Kata "فَٱرْغَبْ" (Farghab) berasal dari kata raghiba yang berarti berharap, ingin, atau berkeinginan kuat. Dengan didahului oleh kata "وَإِلَىٰ رَبِّكَ" (Wa ilâ Rabbika - Dan hanya kepada Tuhanmu), ayat ini mengandung penekanan (hasyr/pembatasan). Artinya, harapan itu harus dieksklusifkan hanya kepada Allah.
Setelah bekerja keras (Fanshab), Muslim harus melepaskan hasil usahanya kepada Allah. Ini adalah puncak Tawakkal (ketergantungan). Keutamaan terbesar dari Surah Al-Insyirah adalah ia menyeimbangkan antara usaha (kerja keras) dan tawakal (ketergantungan). Ayat 7 adalah perintah untuk berikhtiar maksimal, sementara Ayat 8 adalah perintah untuk meluruskan niat dan menyerahkan hasil akhir hanya kepada Allah.
Tanpa ayat 8, usaha kita bisa berubah menjadi kesombongan dan ketergantungan pada diri sendiri. Dengan adanya ayat 8, kita menyadari bahwa segala upaya yang kita lakukan adalah sia-sia tanpa izin dan pertolongan Allah. Ini adalah formula untuk ketenangan batin: bekerja keras tanpa henti, namun hati tetap bergantung sepenuhnya pada Sang Pencipta.
Selain tafsir mendalam yang menjanjikan ketenangan hati, para ulama juga menyebutkan keutamaan spesifik yang berkaitan dengan pembacaan rutin Surah Al-Insyirah:
Banyak riwayat dan pengalaman spiritual dari para salaf dan ulama yang menunjukkan kaitan erat antara Surah Al-Insyirah dengan kemudahan rezeki. Meskipun tidak ada hadits sahih yang secara spesifik menyebut pahala berlipat untuk kekayaan, inti dari surah ini adalah janji kemudahan (Al-Yusr). Ketika seseorang membaca surah ini dengan keyakinan penuh, ia seolah mengundang janji tersebut untuk terwujud dalam kehidupannya.
Membaca Surah Al-Insyirah secara rutin, terutama pada waktu-waktu mustajab, dipercaya dapat membuka pintu-pintu kemudahan dalam urusan finansial, menghilangkan perasaan sempit (dada yang tertekan oleh kebutuhan), dan mendatangkan rezeki dari arah yang tidak terduga. Ini adalah manifestasi nyata dari janji Allah, "Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan." Bagi mereka yang merasakan beban ekonomi, surah ini menjadi pelipur lara dan sumber motivasi spiritual untuk terus berusaha sembari bertawakal.
Di era modern, di mana kecemasan (anxiety) dan depresi menjadi epidemi, Surah Al-Insyirah berfungsi sebagai terapi kognitif spiritual yang luar biasa. Surah ini secara langsung mengatasi masalah psikologis yang paling mendasar: perasaan terbebani dan terisolasi.
Ketika seseorang merasa bebannya memberatkan punggung, pembacaan Surah Al-Insyirah mengingatkannya bahwa Allah melihat dan mengakui perjuangannya. Keutamaan surah Al-Insyirah adalah menanamkan konsep ketidakmungkinan kegagalan total bagi orang beriman. Kesulitan hanyalah fasad (tampilan luar) dari proses yang pada dasarnya membawa kemudahan. Dengan menanamkan keyakinan ini, hati yang sempit menjadi lapang, dan perspektif terhadap masalah berubah dari rasa terperangkap menjadi optimisme yang berbasis pada janji ilahi.
Sangat dianjurkan untuk membaca surah ini saat merasa stres, putus asa, atau menghadapi kesulitan besar. Ia mengembalikan fokus kepada Allah (Ayat 8) dan menstabilkan jiwa yang guncang.
Tidak ada surah lain yang memberikan keseimbangan yang begitu sempurna antara ikhtiar (usaha) dan tawakal (penyerahan diri) selain Al-Insyirah. Keutamaan surah Al-Insyirah yang terangkum dalam Ayat 7 dan 8 adalah mengajarkan etika kerja seorang Muslim:
Dengan mengamalkan dua ayat ini, seorang Muslim terhindar dari dua penyakit hati: kesombongan saat berhasil (karena ia tahu hasilnya milik Allah) dan keputusasaan saat gagal (karena ia tahu ia telah memenuhi kewajiban ikhtiarnya).
Poin teologis terpenting dalam surah ini adalah kata "مَعَ" (Ma'a) yang berarti "bersama". Allah tidak menggunakan kata "ba’da" (setelah) atau "tsumma" (kemudian). Ini memiliki implikasi yang luar biasa dalam memandang ujian hidup.
Jika Allah menggunakan kata 'setelah', itu berarti kita harus menunggu sampai kesulitan itu benar-benar hilang baru kemudahan datang. Namun, dengan menggunakan kata 'bersama', Allah menjelaskan bahwa proses kemudahan itu sudah aktif, bergerak, dan tersembunyi di dalam kesulitan itu sendiri.
Contoh nyata dari konsep ini adalah proses belajar. Rasa sulit dan berat saat mempelajari sesuatu (kesulitan) adalah wadah di mana ilmu dan pemahaman (kemudahan) itu terbentuk. Mustahil mendapatkan kemudahan pengetahuan tanpa melalui kesulitan proses pembelajaran. Demikian pula dalam kehidupan:
Oleh karena itu, Surah Al-Insyirah mengarahkan kita untuk tidak fokus pada rasa sakit kesulitan, melainkan untuk mencari dan menggali kemudahan yang sudah disematkan oleh Allah di dalamnya. Ini adalah keutamaan surah Al-Insyirah yang mendalam: ia mengubah cara kita berinteraksi dengan penderitaan.
Surah Al-Insyirah sering kali disebut sebagai bagian integral yang melanjutkan pesan dari Surah Ad-Dhuha. Kedua surah ini diturunkan untuk menghibur Nabi Muhammad ﷺ setelah terputusnya wahyu untuk sementara waktu, yang membuat beliau merasa ditinggalkan oleh Tuhannya.
Surah Ad-Dhuha fokus pada jaminan pemeliharaan (Allah tidak meninggalkanmu dan tidak membencimu) dan janji masa depan (Akhirat lebih baik dari dunia, dan kelak engkau akan diberi karunia sehingga engkau puas).
Surah Al-Insyirah kemudian melengkapi janji tersebut dengan memberikan solusi praktis dan spiritual:
Keutamaan mempelajari kedua surah secara berurutan adalah mendapatkan gambaran utuh tentang Rahmat Allah dalam menghadapi krisis: Rahmat berupa janji masa depan (Dhuha) dan Rahmat berupa kekuatan internal (Al-Insyirah).
Dalam bingkai psikologi Islam, Surah Al-Insyirah adalah resep komprehensif untuk kesehatan mental dan spiritual. Ayat-ayatnya dapat diuraikan menjadi beberapa tahap terapi:
Sebelum memberikan solusi, Allah terlebih dahulu mengakui beratnya beban yang dirasakan Nabi ("yang memberatkan punggungmu"). Dalam terapi, pengakuan terhadap rasa sakit adalah langkah pertama. Ini mengajarkan bahwa Allah tidak mengabaikan penderitaan hamba-Nya. Rasa diakui ini memberikan ketenangan awal.
Ayat pengangkatan derajat mengingatkan individu tentang nilai intrinsik dan martabatnya di sisi Tuhan. Ketika dunia menolak atau meremehkan, pengakuan ilahi (Rafa' adh-Dzikr) menjadi fondasi harga diri yang kokoh, tidak bergantung pada pujian manusia.
Ini adalah inti dari terapi kognitif Surah Al-Insyirah. Ia memaksa pikiran untuk mengubah pandangan tentang masalah. Masalah bukanlah jalan buntu; ia adalah terowongan yang sudah memiliki cahaya di dalamnya. Ini adalah pergeseran dari mentalitas korban (victimhood) menjadi mentalitas pejuang yang penuh harapan (resilience).
Terapi diakhiri dengan perintah untuk bertindak. Tidak ada perbaikan mental tanpa aksi. Namun, aksi ini harus dilakukan dengan niat yang benar (hanya berharap kepada Tuhan). Ini mencegah kelelahan mental yang disebabkan oleh ketergantungan pada hasil semata.
Keutamaan surah Al-Insyirah dalam konteks psikologis adalah menyediakan kerangka kerja holistik: dari pengakuan rasa sakit, penguatan diri, hingga strategi menghadapi tantangan, semuanya diarahkan kepada sumber ketenangan abadi: Allah subhanahu wa ta’ala.
Ayat 7: فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ (Maka apabila kamu telah selesai, tetaplah bekerja keras).
Perintah ini adalah salah satu etika kerja paling mendasar dalam Islam. Ia menolak konsep hedonisme dan kemalasan setelah mencapai tujuan. Dalam konteks Rasulullah, setelah beliau selesai dari tugas dakwah di siang hari, beliau diperintahkan untuk berdiri shalat malam. Setelah selesai satu pertempuran, beliau langsung merencanakan strategi untuk dakwah selanjutnya. Tidak ada istirahat total dari tanggung jawab.
Bagi Muslim modern, "Fanshab" adalah perintah untuk selalu mencari nilai tambah, baik secara profesional maupun spiritual. Jika Anda seorang pelajar dan berhasil lulus, "Fanshab" berarti segera bekerja keras mencari ilmu lanjutan atau pekerjaan yang bermanfaat. Jika Anda seorang pengusaha dan berhasil menyelesaikan satu proyek, "Fanshab" berarti segera merencanakan proyek yang lebih besar yang dapat memberikan manfaat lebih banyak bagi umat.
Keutamaan Surah Al-Insyirah di sini adalah mengajarkan kehidupan yang berorientasi pada tujuan (purpose-driven life), di mana satu pencapaian harus menjadi batu loncatan menuju pencapaian berikutnya, bukan menjadi terminal untuk bersantai. Produktivitas adalah ibadah.
Namun, penting untuk ditekankan bahwa kerja keras yang dimaksud bukanlah kerja keras yang memutus hubungan dengan Tuhan, melainkan kerja keras yang diikuti oleh janji di Ayat 8: penyerahan diri total kepada Allah. Kerja keras yang didasarkan pada tawakal adalah kerja keras yang tidak menghasilkan stres atau kelelahan spiritual.
Ayat 8: وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب (Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap).
Syaikh Abdurrahman As-Sa’di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa penekanan "hanya kepada Tuhanmu" mengajarkan bahwa keinginan dan harapan kita harus diarahkan murni kepada-Nya. Jika harapan diarahkan kepada makhluk (manusia, harta, kekuasaan), ia akan menimbulkan kekecewaan dan kegelisahan.
Ketika seorang Muslim menjalankan perintah "Fanshab" (kerja keras) dan kemudian "Farghab" (berharap hanya kepada Allah), ia telah mencapai tingkat kesempurnaan ibadah. Keutamaan surah Al-Insyirah yang terletak pada ayat ini adalah pembebasan dari perbudakan terhadap dunia.
Ayat ini adalah penyaring niat. Jika kita berharap balasan atau pujian dari manusia atas kerja keras kita, hati kita akan sempit ketika pujian itu tidak datang. Tetapi jika harapan kita tertuju pada Rabb, maka hati kita akan selalu lapang, sebab Rahmat-Nya tak terbatas dan janji-Nya pasti.
Keutamaan surah Al-Insyirah telah menjadi prinsip panduan bagi banyak tokoh besar dalam sejarah Islam, terutama saat menghadapi tantangan luar biasa:
Sepanjang sejarah, para dai (penyeru kebenaran) menghadapi penolakan, penganiayaan, dan keraguan. Setiap kali mereka merasa terbebani oleh penolakan publik atau kegagalan awal, mereka kembali kepada janji Al-Insyirah. Mereka memahami bahwa kesulitan (al-'usr) yang mereka hadapi saat berdakwah hanyalah satu entitas, tetapi janji Allah (al-yusr) yang menyertainya adalah ganda—kemenangan di dunia dan pahala di Akhirat.
Dalam situasi peperangan atau kepemimpinan yang penuh gejolak (seperti masa khalifah Umar bin Abdul Aziz yang berusaha mereformasi kekuasaan yang korup), Surah Al-Insyirah memberikan keteguhan. Para pemimpin ini memahami bahwa beban tanggung jawab (Wizr) yang terasa 'memberatkan punggung' adalah bagian dari cobaan, dan solusi serta dukungan ilahi selalu tersedia bagi mereka yang tulus berjuang di jalan-Nya.
Bagi umat Islam yang hidup dalam masa penjajahan, bencana alam, atau kemiskinan akut, surah ini menjadi sumber kekuatan yang tak terbatas. Keutamaan surah Al-Insyirah mengubah musibah dari tanda kemurkaan menjadi ujian yang membawa berkah. Ia menjamin bahwa kepedihan hari ini tidak permanen dan selalu menjadi pembuka bagi kemudahan yang lebih besar, baik di dunia ini maupun di Jannah.
Surah Al-Insyirah bukanlah sekadar bacaan ringan; ia adalah doktrin hidup. Ia mengajarkan kita bahwa hidup ini adalah siklus alami antara kesulitan dan kemudahan, di mana kemudahan adalah hakikat yang lebih dominan dan pasti. Keutamaan surah Al-Insyirah terletak pada kemampuannya untuk:
Bagi setiap Muslim yang merasa terbebani, tertekan, atau kehilangan arah, Surah Al-Insyirah adalah panggilan kembali kepada keyakinan fundamental. Ia mengingatkan kita bahwa kita tidak sendirian, dan bahwa janji Ilahi yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ di tengah krisis terberatnya, berlaku juga untuk setiap hamba-Nya di setiap zaman. Dengan menghidupkan makna dan mengamalkan tuntunan Surah Al-Insyirah, seorang mukmin akan menemukan bahwa kelapangan hati, rezeki, dan ketenangan jiwa selalu ada, menyertai setiap langkah perjuangan dalam hidup ini.
Maka, sungguh beruntunglah orang-orang yang senantiasa menjadikan Surah Al-Insyirah sebagai wirid harian dan peta jalan spiritual mereka, sebab mereka berjalan di dunia ini dengan jaminan kemudahan yang tak terpisahkan dari kesulitan.
"Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan."