Simbol visual yang merepresentasikan konsep "Lam Yakunil Surat".
Istilah "Lam Yakunil Surat" mungkin terdengar asing bagi sebagian orang, namun bagi mereka yang mendalami ajaran Islam, khususnya sufisme atau filsafat Islam, frasa ini memiliki bobot makna yang sangat dalam. Secara harfiah, "Lam Yakunil Surat" berasal dari bahasa Arab yang dapat diterjemahkan sebagai "tidak ada yang seperti Dia" atau "tidak ada yang menyerupai-Nya". Frasa ini adalah salah satu penegasan esensial tentang keesaan mutlak Allah SWT (Tauhid). Ini bukanlah sekadar ungkapan repetitif, melainkan fondasi teologis yang mendefinisikan hakikat Tuhan yang transenden dan tak tertandingi.
Dalam konteks filsafat dan spiritualitas Islam, "Lam Yakunil Surat" berfungsi sebagai peringatan agar tidak menyamakan Tuhan dengan ciptaan-Nya, baik dalam bentuk fisik, sifat, maupun eksistensi. Manusia, dengan keterbatasan indra dan akal budinya, cenderung untuk membayangkan atau mengkonseptualisasikan Tuhan dalam kerangka pengalaman duniawi. Namun, frasa ini menekankan bahwa Tuhan berada di luar segala bentuk analogi atau perbandingan yang dapat dipahami oleh makhluk-Nya. Ia adalah Dzat Yang Maha Esa, berbeda dari segala sesuatu yang ada.
Penegasan tentang keunikan dan ketidaksetaraan Tuhan sering kali ditemukan dalam ayat-ayat Al-Qur'an dan hadis Nabi Muhammad SAW. Meskipun frasa "Lam Yakunil Surat" secara spesifik mungkin tidak muncul dalam satu ayat tunggal, maknanya terintegrasi dalam berbagai deskripsi Allah SWT. Misalnya, dalam Surah Al-Ikhlas (112:4), Allah berfirman, "Qul Huwallahu Ahad" (Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa). Dan pada ayat terakhir surah yang sama disebutkan, "dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia" (wa lam yakullahu kufuwan ahad). Ini adalah esensi dari "Lam Yakunil Surat" yang terkandung dalam Al-Qur'an sendiri.
Para ulama teologi (mutakallimin) dan filsuf Muslim, seperti Al-Kindi, Al-Farabi, Ibnu Sina, dan Al-Ghazali, telah banyak mengupas konsep ini dalam karya-karya mereka. Mereka menggunakan argumen rasional dan interpretasi teks suci untuk membuktikan bahwa Tuhan adalah esensi yang tunggal, tidak tersusun, tidak memiliki bagian, dan tidak dapat dijangkau oleh imajinasi manusia. Konsep ini dikenal sebagai Tanzih, yaitu penyucian Tuhan dari segala sifat makhluk.
Secara filosofis, "Lam Yakunil Surat" menantang dualisme dan pemikiran antropomorfik. Antropomorfisme adalah kecenderungan untuk mengaitkan sifat-sifat manusia pada Tuhan, seperti memiliki emosi, keinginan, atau bentuk fisik. Frasa ini menegaskan bahwa Tuhan adalah Al-Ahad (Yang Maha Esa) dan As-Shamad (Yang Maha Dibutuhkan, tempat bergantung segala sesuatu), yang sifat-sifat-Nya berada pada level eksistensi yang berbeda dari makhluk-Nya.
Memahami "Lam Yakunil Surat" membawa pada kesadaran akan keterbatasan pengetahuan manusia. Ini mendorong kerendahan hati intelektual dan spiritual. Kita tidak bisa sepenuhnya memahami hakikat Tuhan, tetapi kita dapat mengenali-Nya melalui tanda-tanda (ayat) yang Dia tunjukkan di alam semesta, dalam diri kita sendiri, dan melalui wahyu-Nya. Penolakan untuk menyamakan Tuhan dengan ciptaan-Nya adalah langkah penting menuju pengenalan Tuhan yang murni dan tidak tercemar oleh prasangka manusia.
Dalam praktik ibadah sehari-hari, pemahaman "Lam Yakunil Surat" memiliki implikasi mendalam. Ketika seorang Muslim berdoa atau beribadah, ia harus memastikan bahwa niatnya semata-mata ditujukan kepada Allah, tanpa ada unsur kemusyrikan, baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi. Ibadah yang tulus adalah ibadah yang menyadari bahwa yang disembah adalah Dzat Yang Maha Esa, yang tidak memerlukan apapun dan tidak ada tandingannya.
Lebih jauh lagi, keyakinan ini mengajarkan pentingnya untuk tidak terlalu mengandalkan kekuatan selain dari Tuhan. Ketika seseorang mengaitkan harapan atau ketakutan yang berlebihan pada benda, tempat, atau bahkan orang lain, ia secara tidak sadar telah menyamakan mereka dengan Tuhan atau memberikan "surat" (kesamaan) kepada sesuatu yang seharusnya tidak memiliki kesamaan dengan Sang Pencipta. "Lam Yakunil Surat" mengingatkan kita untuk selalu mengembalikan segala sesuatu kepada sumber aslinya, yaitu Allah SWT.
Frasa ini juga menjadi pengingat akan keagungan dan kemuliaan Allah. Dengan menyadari bahwa tidak ada yang setara dengan-Nya, seorang mukmin akan senantiasa merasa kecil di hadapan kebesaran-Nya, namun sekaligus merasa terjamin karena berada di bawah naungan Dzat Yang Maha Kuasa. Perasaan inilah yang sering kali mengantarkan pada ketenangan batin dan kepasrahan yang tulus kepada kehendak-Nya.
Kesimpulannya, "Lam Yakunil Surat" bukan sekadar ungkapan yang indah, melainkan sebuah pilar utama dalam akidah Islam. Ia menegaskan keesaan mutlak Allah, menolak segala bentuk penyamaan-Nya dengan makhluk, dan membimbing umat manusia untuk mencapai pemahaman transendensi yang benar. Dengan merenungkan makna frasa ini, seorang Muslim dapat memperdalam keimanan, menyucikan ibadahnya, dan menemukan kedamaian spiritual yang sejati.