Pertanyaan mengenai praktik pawang hujan seringkali muncul, terutama ketika terjadi fenomena alam yang tak terduga seperti musim kemarau panjang atau hujan yang berlebihan. Dalam konteks kehidupan masyarakat yang beragam, berbagai metode dan kepercayaan kerap dijalankan untuk memohon atau menahan hujan. Di tengah praktik-praktik tersebut, umat Muslim tentu mencari pijakan berdasarkan ajaran agama Islam. Lantas, bagaimana pandangan Islam mengenai pawang hujan?
Konsep pawang hujan, dalam arti seseorang yang memiliki kemampuan khusus untuk memanggil atau mengendalikan cuaca, termasuk menurunkan atau menghentikan hujan, seringkali diasosiasikan dengan praktik-praktik supranatural, ritual mistis, atau bahkan perdukunan. Dalam Islam, segala sesuatu yang berkaitan dengan kekuatan gaib di luar kemampuan manusia yang normal, serta melibatkan persembahan atau permintaan kepada selain Allah SWT, sangat dilarang dan termasuk dalam kategori syirik.
Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an Surah Al-Jinn ayat 18:
"Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seorang pun bersama-sama dengan Allah."
Ayat ini menegaskan bahwa ibadah dan segala bentuk permohonan hanya ditujukan kepada Allah SWT semata. Memohon kepada makhluk lain, entah itu jin, arwah leluhur, atau pawang yang dianggap memiliki kekuatan supranatural, adalah bentuk penyekutuan terhadap Allah.
Dalam ajaran Islam, hujan adalah salah satu ciptaan dan kekuasaan Allah SWT. Allah-lah yang mengatur kapan hujan turun, seberapa banyak, dan di mana. Hal ini disebutkan dalam berbagai ayat Al-Qur'an, salah satunya Surah Ar-Rum ayat 48:
"Allah-lah yang menciptakan dan mengawali penciptaan keadaan angin, lalu awan itu dibentuk-Nya menjadi gumpalan-gumpalan, lalu ditimpakan-Nya hujan dari celah-celahnya, maka apabila Dia menimpakan hujan itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya, tiba-tiba mereka menjadi gembira."
Dari ayat ini, jelas bahwa hujan adalah kehendak dan kekuasaan mutlak Allah. Oleh karena itu, cara yang sesuai dengan ajaran Islam untuk memohon hujan ketika dibutuhkan adalah dengan berdoa kepada Allah SWT, melakukan shalat istisqa (shalat memohon hujan), beristighfar (memohon ampunan dosa), dan memperbanyak amal shalih.
Para ulama sepakat bahwa mendatangi atau menggunakan jasa pawang hujan yang melibatkan praktik-praktik yang tidak sesuai syariat, seperti perdukunan, jampi-jampi yang mengandung unsur syirik, atau keyakinan bahwa pawang memiliki kekuatan untuk mengendalikan hujan, adalah perbuatan haram dan dapat mengeluarkan seseorang dari Islam.
Islam mengajarkan bahwa segala urusan, termasuk urusan alam seperti hujan, harus dikembalikan kepada Allah SWT melalui doa dan usaha yang dibenarkan. Ketika musim kemarau melanda, umat Muslim dianjurkan untuk meningkatkan doa, memperbanyak istighfar, dan merenungi apakah ada dosa yang menyebabkan Allah menahan rezeki-Nya. Sebaliknya, jika hujan terlalu deras hingga menimbulkan bencana, doa juga menjadi senjata utama untuk memohon agar hujan segera berhenti atau diredakan.
Shalat istisqa adalah salah satu contoh praktik keagamaan yang diajarkan untuk memohon hujan. Dalam shalat ini, umat Muslim berkumpul, memohon ampunan, bertobat, dan berdoa bersama-sama kepada Allah SWT agar diturunkan hujan. Selain itu, memperbanyak sedekah dan berbuat baik juga dapat menjadi sebab datangnya rahmat Allah.
Praktik pawang hujan dalam pengertian yang melibatkan unsur gaib, mistis, atau meminta bantuan selain Allah, tidak memiliki dasar dalam ajaran Islam dan justru bertentangan dengan prinsip tauhid. Umat Muslim diperintahkan untuk senantiasa menggantungkan harapan dan memohon segala kebutuhan hanya kepada Allah SWT. Mengendalikan hujan adalah hak prerogatif Allah semata. Oleh karena itu, ketika menghadapi masalah cuaca, jalan yang ditempuh adalah dengan memperkuat iman, memperbanyak doa, shalat istisqa, beristighfar, dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Memahami perbedaan antara praktik yang sesuai syariat dan praktik yang menyimpang adalah krusial bagi setiap Muslim untuk menjaga keimanan dan menghindari kesyirikan yang dapat merusak amal ibadah.