Surah Al-Bayyinah, yang berarti "Bukti yang Nyata", merupakan surah ke-98 dalam Al-Qur'an yang terdiri dari 8 ayat. Surah ini turun di Madinah dan sarat akan makna fundamental mengenai hakikat keimanan, kekufuran, dan tujuan penciptaan manusia. Salah satu ayat yang paling menonjol dan menjadi inti dari ajaran surah ini adalah ayat kelima. Ayat ini secara lugas menguraikan esensi dari diperintahkannya manusia untuk menyembah Allah semata dengan penuh ketulusan hati, serta mengaitkannya dengan buah dari keikhlasan tersebut.
وَمَآ أُمِرُوٓا إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ
Padahal mereka hanya diperintahkan untuk menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama, dan (juga) melaksanakan salat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.
Ayat kelima ini merupakan inti dari risalah para nabi dan rasul, termasuk Nabi Muhammad SAW. Perintah utama yang ditujukan kepada seluruh umat manusia adalah untuk menyembah Allah SWT. Kata "menyembah" (ya'budū) mencakup segala bentuk ibadah, baik yang bersifat vertikal (hubungan hamba dengan Tuhan) maupun horizontal (hubungan antar sesama manusia dalam bingkai ketaatan). Namun, kunci utamanya terletak pada frasa "mukhlishīna lahud-dīna", yang berarti "mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata". Ini menegaskan bahwa ibadah tidak akan bernilai di hadapan Allah jika tidak dilandasi oleh ketulusan dan keikhlasan. Segala amal perbuatan, sekecil apapun, jika dilakukan semata-mata karena Allah, maka akan mendapatkan balasan yang berlipat ganda. Sebaliknya, jika ibadah dicampuri dengan niat lain, seperti riya' (ingin dilihat orang), sum'ah (ingin didengar orang), atau pamrih duniawi lainnya, maka ibadah tersebut akan gugur sia-sia.
Lebih lanjut, ayat ini juga menekankan pentingnya sikap "ḥunafā'a". Istilah ini berasal dari kata "ḥanif", yang berarti condong atau berpaling dari kemusyrikan menuju tauhid. Ini mengindikasikan bahwa keikhlasan dalam beribadah haruslah dibarengi dengan sikap teguh dalam tauhid (mengesakan Allah) dan meninggalkan segala bentuk syirik (menyekutukan Allah). Konsep ḥanif ini telah diwariskan oleh para nabi terdahulu, seperti Nabi Ibrahim AS, yang juga dikenal sebagai seorang ḥanif. Dengan demikian, ayat ini menunjukkan bahwa agama yang lurus adalah agama yang murni, terbebas dari segala bentuk penyimpangan dan campuran.
Selain perintah untuk menyembah Allah dengan ikhlas, ayat ini juga secara spesifik menyebutkan dua pilar utama ibadah dalam Islam, yaitu mendirikan salat dan menunaikan zakat. Salat adalah tiang agama yang menghubungkan langsung antara hamba dengan Tuhannya, sebuah sarana komunikasi spiritual yang tak tergantikan. Sementara zakat adalah bentuk ibadah sosial yang membersihkan harta, menumbuhkan kepedulian terhadap sesama, dan menciptakan keseimbangan ekonomi dalam masyarakat. Keduanya merupakan manifestasi nyata dari keikhlasan dan ketauhidan yang telah disebutkan sebelumnya.
Penyebutan salat dan zakat setelah perintah beribadah dengan ikhlas menunjukkan bahwa ibadah lahiriah yang konsisten dan terstruktur adalah bagian integral dari agama yang benar. Keduanya bukan sekadar ritual, melainkan cerminan dari kesadaran spiritual dan tanggung jawab sosial yang seharusnya dimiliki setiap Muslim. Ketaatan dalam menjalankan kedua ibadah ini adalah bukti nyata dari ketulusan hati dalam menerima dan menjalankan ajaran agama.
Bagian akhir ayat, "wa dhālika dīnul qayyimah", menegaskan bahwa ajaran yang mencakup keikhlasan dalam ibadah, tauhid yang teguh, pelaksanaan salat, dan penunaian zakat adalah esensi dari agama yang lurus dan benar. "Qayyimah" memiliki arti lurus, tegak, dan kokoh. Ini menyiratkan bahwa agama Islam adalah agama yang tidak bengkok, tidak berubah-ubah, dan senantiasa menjaga keselarasan antara hubungan vertikal dengan Allah dan hubungan horizontal dengan sesama.
Agama yang lurus ini adalah agama yang dibangun di atas pondasi kebenaran yang kokoh, yang membawa kebaikan dan keberuntungan bagi pemeluknya di dunia dan akhirat. Dengan menjalankan ajaran-ajaran ini dengan penuh kesungguhan dan keikhlasan, seorang Muslim akan mendapatkan kedamaian batin, kebahagiaan hakiki, dan ridha Allah SWT.
Memahami dan mengamalkan QS Al-Bayyinah ayat 5 ini memiliki implikasi yang sangat penting. Ini mengajarkan kepada kita bahwa inti dari segala bentuk ibadah adalah ketulusan hati. Seluruh amalan kita, baik yang terlihat maupun yang tersembunyi, haruslah diarahkan semata-mata untuk Allah. Tanpa keikhlasan, seluruh ritual dan pengabdian kita akan kehilangan nilainya. Selain itu, ayat ini juga mengingatkan kita bahwa keberagaman dalam keyakinan dan praktik keagamaan yang hakiki seharusnya berujung pada satu titik yaitu penyembahan kepada Allah Yang Maha Esa, dengan cara yang telah dicontohkan melalui ajaran para nabi dan rasul, yang terwujud dalam keteguhan tauhid, salat, dan zakat. Ini adalah manifestasi dari agama yang lurus dan menjadi pedoman bagi setiap insan yang mencari kebenaran hakiki.