Surat At-Tin, salah satu surat pendek dalam Al-Qur'an, mengandung pesan-pesan universal yang sangat relevan bagi setiap insan. Salah satu bagian yang seringkali memantik perenungan adalah ayat keempat dan kelimanya. Ayat-ayat ini tidak hanya berbicara tentang penciptaan manusia, tetapi juga menyingkap potensi luar biasa yang Allah anugerahkan kepada kita, serta peringatan agar potensi tersebut tidak disia-siakan.
Gambar representasi potensi manusia dalam kesempurnaan cipta.
"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya." (QS. At-Tin: 4)
Ayat keempat ini membuka pandangan kita kepada keagungan penciptaan Allah. Kata "ahsan taqwim" (sebaik-baiknya bentuk) menyoroti kesempurnaan fisik dan mental yang dianugerahkan kepada manusia. Ini bukan sekadar tampilan fisik yang proporsional, tetapi juga kemampuan berpikir, bernalar, berkreasi, dan merasakan. Kita diberikan akal untuk memahami, hati untuk berempati, dan jasad yang mampu melakukan berbagai aktivitas. Kesempurnaan ini adalah modal dasar yang luar biasa. Setiap individu adalah mahakarya Ilahi, dirancang dengan presisi dan keindahan yang tak tertandingi.
Namun, kesempurnaan ini datang dengan sebuah konsekuensi dan tanggung jawab. Allah tidak menciptakan kita begitu saja tanpa tujuan. Potensi yang diberikan harus diarahkan pada kebaikan dan kemaslahatan. Inilah yang kemudian dijabarkan dalam ayat kelima.
"Kemudian, Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya." (QS. At-Tin: 5)
Terjemahan "tempat yang serendah-rendahnya" ini bisa menimbulkan pertanyaan. Para mufasir menjelaskan makna ayat ini dalam beberapa perspektif, yang saling melengkapi. Salah satu penafsiran utama adalah bahwa manusia memiliki potensi untuk jatuh ke derajat yang sangat hina jika menyalahgunakan anugerah kesempurnaan tersebut. Jika akal yang dianugerahkan digunakan untuk kejahatan, jika kemampuan fisik digunakan untuk merusak, atau jika hati yang mulia dikotori oleh kesombongan dan kedengkian, maka derajatnya bisa lebih rendah daripada binatang.
Penafsiran lain menyebutkan bahwa "tempat yang serendah-rendahnya" merujuk pada usia tua yang lemah, setelah melewati masa-masa kejayaan. Namun, makna yang lebih kuat dan relevan dengan konteks ayat sebelumnya adalah potensi penurunan derajat akibat penyalahgunaan nikmat Allah. Kesempurnaan penciptaan yang dikaruniakan bukan jaminan mutlak untuk mencapai surga, melainkan sebuah potensi yang harus dikelola dengan benar.
Ayat ini menjadi sebuah pengingat keras dan sekaligus motivasi bagi kita. Potensi luar biasa yang kita miliki dapat membawa kita menuju ketinggian derajat di sisi Allah, atau sebaliknya, menjerumuskan kita ke dalam kehinaan. Pilihan ada di tangan kita. Bagaimana kita memanfaatkan akal, hati, dan raga yang telah disempurnakan oleh Sang Pencipta? Apakah kita mengarahkannya untuk berbuat baik, beribadah, dan menebar manfaat bagi sesama? Atau kita membiarkannya tenggelam dalam kesibukan duniawi yang melalaikan, bahkan terjerumus dalam dosa dan kemaksiatan?
Oleh karena itu, setelah Allah menyatakannya sebagai makhluk dalam bentuk terbaik, Allah mengingatkan agar kita tidak meremehkan potensi tersebut. Kegagalan dalam mengelola anugerah kesempurnaan ini bisa berakibat fatal, menjauhkan kita dari ridha-Nya dan mengantarkan pada kerugian yang besar. Surat At-Tin, melalui ayat 4 dan 5 ini, mengajak kita untuk introspeksi diri secara mendalam. Mari kita renungkan kesempurnaan ciptaan kita, dan bagaimana kita seharusnya bersyukur dan menjaga amanah ini agar tidak berujung pada penyesalan yang mendalam di dunia maupun di akhirat. Kesadaran akan potensi dualistik ini seharusnya mendorong kita untuk senantiasa berusaha menjadi pribadi yang lebih baik, mengoptimalkan potensi diri untuk kebaikan, dan berlindung dari segala hal yang dapat menjerumuskan kita ke dalam kehinaan.