Al-Qur'an adalah kitab suci yang penuh dengan hikmah dan petunjuk bagi umat manusia. Setiap ayatnya mengandung makna mendalam yang senantiasa relevan untuk direnungkan. Salah satu ayat yang seringkali menjadi bahan perenungan adalah Surat At-Tin ayat 5, yang berbicara tentang sebuah keadaan potensial yang bisa dialami oleh manusia, yaitu keadaan terendah.
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
"Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya."
Ayat ini merupakan kelanjutan dari ayat-ayat sebelumnya dalam Surat At-Tin. Allah SWT bersumpah dengan menyebutkan beberapa ciptaan-Nya yang mulia: buah zaitun dan buah tin, Gunung Sinai, dan negeri Makkah yang aman. Sumpah ini dimaksudkan untuk menegaskan betapa agungnya ciptaan Allah dan betapa sempurna penciptaan manusia.
Allah SWT berfirman dalam ayat-ayat awal surat ini:
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)
"Demi (buah) tin dan (pohon) zaitun, demi Gunung Sinai, demi negeri (Mekah) yang aman, sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya." (QS. At-Tin: 1-4)
Ayat 4 menegaskan bahwa Allah menciptakan manusia dalam bentuk fisik dan mental yang paling sempurna, memiliki akal budi, kemampuan berpikir, dan kesadaran. Potensi inilah yang membedakan manusia dari makhluk ciptaan lainnya. Namun, potensi keunggulan ini tidak datang tanpa tanggung jawab.
Kemudian datanglah ayat 5: "Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya." Ayat ini membuka perspektif baru mengenai nasib manusia. Para ulama tafsir memiliki beberapa pandangan mengenai makna "tempat yang serendah-rendahnya" ini:
Sebagian besar penafsir memahami ayat ini sebagai gambaran kondisi terburuk yang bisa dialami manusia di dunia, yaitu ketika ia mengingkari nikmat Allah, berbuat kekufuran, dan tenggelam dalam berbagai bentuk kemaksiatan. Manusia yang memiliki potensi akal dan kesadaran, justru menyalahgunakannya untuk berbuat dosa dan kerusakan. Ketika akal tidak diarahkan kepada kebenaran dan hati tidak dibimbing oleh iman, maka manusia dapat jatuh pada derajat yang lebih rendah dari binatang sekalipun. Binatang mungkin hanya mengikuti naluri, namun manusia yang memiliki kehendak bebas namun memilih jalan kesesatan, lebih hina.
Pandangan lain menyebutkan bahwa "tempat yang serendah-rendahnya" merujuk pada kondisi fisik manusia ketika mencapai usia sangat tua. Pada usia tersebut, tubuh menjadi lemah, daya ingat menurun, dan ketergantungan pada orang lain meningkat. Ini adalah fase kehidupan yang wajar dialami manusia, di mana kekuatan fisik dan mentalnya berangsur-angsur berkurang.
Ada pula yang menafsirkan ayat ini sebagai gambaran kondisi manusia yang diazab di neraka Jahanam. Neraka adalah tempat terendah dan terburuk yang Allah siapkan bagi orang-orang yang durhaka. Ayat ini menjadi ancaman bagi mereka yang menyalahgunakan karunia akal dan kebebasan memilih untuk terus menerus melakukan kejahatan dan menolak kebenaran.
Merenungkan Surat At-Tin ayat 5 memberikan beberapa pelajaran penting bagi kita:
Dengan memahami terjemahan dan makna di balik Surat At-Tin ayat 5, kita diharapkan dapat lebih introspeksi diri, menjaga diri dari hal-hal yang dapat menjerumuskan kita ke jurang kehinaan, dan senantiasa berusaha untuk menjadi insan yang lebih baik di hadapan Allah SWT.