Sebuah visualisasi keindahan ayat-ayat suci.
Surah Al Baqarah, sebagai surah terpanjang dalam Al-Qur'an, mengandung berbagai ayat yang sarat akan hikmah dan pedoman bagi umat manusia. Di antara ayat-ayat tersebut, rentang 130 hingga 150 menyajikan pembahasan mendalam mengenai berbagai aspek keimanan, hubungan dengan Allah SWT, serta sikap yang seharusnya dimiliki seorang Muslim. Ayat-ayat ini bukan sekadar bacaan, melainkan cerminan ajaran Ilahi yang memandu kita menuju kehidupan yang lebih bermakna dan diridhai.
Dimulai dengan ayat 130, Allah SWT mengisahkan tentang Nabi Ibrahim AS. Beliau menyatakan ketidakpuasannya terhadap kaumnya yang berpaling dari ajaran tauhid.
wa man yarghabu 'an millati ibraahiima illa man saaffiha, wa laqad'stafaahu fid-dunya, wa innahu fil-aakhirati la minash-shaalihiin.
Dan siapakah yang membenci agama Ibrahim, melainkan orang yang memperbodoh dirinya sendiri? Dan sungguh, Kami telah memilihnya di dunia ini. Dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang saleh.
Ayat ini menegaskan pentingnya mengikuti agama para nabi, terutama Nabi Ibrahim, yang merupakan leluhur para nabi lainnya. Sikap "memperbodoh diri" di sini merujuk pada penolakan terhadap kebenaran yang jelas dan rasional. Dilanjutkan dengan ayat 131-132, Nabi Ibrahim AS diperintahkan untuk menyerah (beragama Islam) kepada Tuhan semesta alam, dan beliau pun melakukannya dengan penuh kepasrahan.
idh qaalalahuu rabbuhuu aslim qaala aslamtu lirabbil 'aalamiin.
Ketika Tuhannya berfirman kepadanya, "Tunduk patuhlah!" Ibrahim menjawab, "Aku tunduk patuh kepada Tuhan seluruh alam."
wa washshaa bihaa ibraahiimu baniihi wa ya'quub, yaa bunnay innal laaha'stafaa lakumud-diina falaa tamuutunna illaa wa antum muslimuun.
Dan Ibrahim berwasiat dengan kalimat itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yakub, "Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini untukmu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan sebagai seorang Muslim."
Wasiat Nabi Ibrahim kepada keturunannya, termasuk Nabi Yakub, sangatlah fundamental. Ajaran untuk senantiasa berpegang teguh pada Islam hingga akhir hayat adalah inti dari kebahagiaan dunia dan akhirat. Ini menekankan pentingnya meneruskan nilai-nilai tauhid dan kepasrahan kepada generasi mendatang.
Selanjutnya, ayat 133-134 menguji para keturunan Nabi Yakub AS. Mereka ditanya tentang apa yang akan mereka sembah setelah ketiadaan beliau.
am kuntum syuhadaaa'a idz hadara ya'quubal-mawt, idz qoola liba'niihi maa ta'buduuna mim ba'dii, qooluu na'budu ilaahaka wa ilaaha aabaaa'ika ibraahiima wa ismaa'iila wa ishaaqa ilaaham-waahidam-wa nahnu lahuu muslimuun.
Ataukah kamu menjadi saksi ketika maut menjelang Yakub, ketika dia berkata kepada anak-anaknya, "Apa yang kamu sembah sepeninggalku?" Mereka menjawab, "Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail, dan Ishak, yaitu Tuhan Yang Maha Esa, dan kami berserah diri (menjadi Muslim) kepada-Nya."
Jawaban para putra Nabi Yakub menunjukkan konsistensi mereka dalam memegang ajaran tauhid. Mereka menegaskan akan menyembah Allah, Tuhan yang sama yang disembah oleh nenek moyang mereka, dan menyatakan diri sebagai Muslim. Ini adalah contoh nyata tentang bagaimana iman dapat diturunkan dan diwariskan.
tilka ummatun qad khalath, lahaa maa kasabat wa lakum maa kasabtum, wa laa tus'aluuna 'amma kaanuu ya'maluun.
Itulah umat yang telah lalu. Mereka memperoleh apa yang telah mereka kerjakan, dan kamu memperoleh apa yang telah kamu kerjakan. Dan kamu tidak akan diminta pertanggungjawaban tentang apa yang telah mereka kerjakan.
Ayat ini menekankan prinsip akuntabilitas individu. Setiap orang bertanggung jawab atas amal perbuatannya sendiri, dan tidak ada yang akan dibebani dosa orang lain. Ini adalah pengingat penting bahwa amal shaleh adalah kunci keselamatan, bukan sekadar keturunan atau status.
Selanjutnya, ayat 135-136 menyajikan ajakan yang kuat kepada kaum Yahudi dan Nasrani untuk mengikuti agama Ibrahim.
wa qooluu kuunuu hudaan aw nsharaaa'aa tahtaduu, qul bal millata ibraahiima haniifam-wa maa kaana minal-musyrikiin.
Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata, "Jadilah kamu (penganut) Yahudi atau Nasrani, agar kamu mendapat petunjuk." Katakanlah, "Tidak! (Ikutilah) agama Ibrahim yang lurus. Dan bukanlah Ibrahim termasuk orang musyrik."
Allah SWT memerintahkan Rasulullah SAW untuk menolak klaim kedua kelompok agama tersebut. Ajaran yang benar dan lurus adalah agama tauhid yang dibawa oleh Nabi Ibrahim, yang tidak menyekutukan Allah dengan yang lain. Kebenaran tidak ditentukan oleh sekadar label agama, tetapi oleh kesesuaian dengan ajaran murni dari Allah.
qooluu aamannaa billaahi wa maaa unzila ilainaa wa maaa unzila ilaaa ibraahiima wa ismaa'iila wa ishaaqa wa ya'quuba wal-asbaathi wa maaa uutiya muusaa wa 'iissaa wa maaa uutiya n-nabiyyuuna min rabbihim, laa nufarriqu baina ahadim-minhum, wa nahnu lahuu muslimuun.
Katakanlah (wahai orang mukmin), "Kami beriman kepada Allah, dan kepada apa yang diturunkan kepada kami, dan kepada apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub, dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa, Isa, dan kepada para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membedakan seorang pun di antara mereka, dan kami berserah diri (menjadi Muslim) kepada-Nya."
Ayat ini menunjukkan sikap kaum Mukmin yang sejati. Mereka beriman kepada semua kitab dan nabi yang diturunkan oleh Allah tanpa membeda-bedakan. Ini adalah bukti keesaan Allah dan pengakuan terhadap seluruh risalah kenabian.
Ayat 137-141 membahas konsekuensi dari penolakan terhadap kebenaran dan mengajak kaum Mukmin untuk tetap teguh pada pendirian mereka. Jika mereka beriman sebagaimana kaum Mukmin beriman, maka mereka telah mendapat petunjuk. Namun, jika mereka berpaling, maka sesungguhnya mereka durhaka.
Allah menegaskan bahwa kesudahan yang baik akan diberikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal shaleh. Ayat-ayat ini mengingatkan bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu dan tidak akan menyia-nyiakan amal hamba-Nya. Sikap meragukan atau menentang ajaran Allah akan mendatangkan kerugian di dunia dan akhirat.
Inti dari rentang ayat-ayat ini adalah ajakan untuk kembali kepada fitrah manusia yang suci, yaitu beriman hanya kepada Allah SWT dan mengikuti jalan yang lurus. Pedoman yang diberikan dalam Al-Qur'an adalah rahmat terbesar bagi umat manusia, dan memahaminya adalah langkah awal untuk mengamalkannya.
Merangkum makna dari Al Baqarah ayat 130 hingga 150 memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang esensi keimanan, warisan para nabi, dan tanggung jawab pribadi. Ayat-ayat ini adalah pengingat abadi bahwa kesucian hati dan kepasrahan total kepada Allah adalah kunci kebahagiaan yang hakiki. Mari kita terus merenungi dan mengamalkan ajaran-ajaran mulia ini dalam kehidupan sehari-hari.